尔时。大庄严菩萨摩诃萨。复白佛言：世尊。世尊说是。微妙甚深。无上大乘无量义经。真实甚深甚深甚深。所以者何。於此众中。诸菩萨摩诃萨。及诸四众。天龙鬼神。国王臣民。诸有众生。闻是甚深。无上大乘无量义经。无不获得陀罗尼门。三法四果菩提之心。当知此法。文理真正尊无过上。三世诸佛之所守护。无有众魔群道得入。不为一切。邪见生死。之所坏败。所以者何。一闻能持。一切法故。若有众生。得闻是经。则为大利。所以者何。若能修行。必得疾成。无上菩提。其有众生不得闻者。当知是等为失大利。过无量无边。不可思议阿僧祇劫。终不得成无上菩提。所以者何。不知菩提。大道直故。性於险径。多畱（灾。留）难故。世尊。是经典者。不可思议。唯愿世尊。广为大众。慈哀敷演。是经甚深。不思议事。世尊。是经典者。从何所来。去何所至。住何所住。乃有如是。无量功德。不思议力。令众疾成阿耨多罗三藐三菩提。
尔时世尊。告大庄严菩萨言：善哉善哉。善男子。如是如是。如汝所言。善男子。我说是经。甚深甚深真实甚深。所以者何。令众疾成无上菩提故。一闻能持一切法故。於诸众生大利益故。行大直道无灾（畱。留）难故。
善男子。是经本从。诸佛室宅中来。去至一切众生发菩提心。住诸菩萨所住之处。
善男子。是经如是来。如是去。如是住。是故此经。能有如是。无量功德。不思议力。令众疾成无上菩提。
善男子。汝宁欲闻是经。复有十不思议功德力不？
大庄严菩萨言：愿乐欲闻。
佛言：善男子。第一是经。能令菩萨。未发心者。发菩提心。无慈仁者。起於慈仁。好杀戮者。起大悲心。生嫉妒者。起随喜心。有爱著者。起能舍心。诸悭贪者。起布施心。多憍慢者。起持戒心。嗔恚盛者。起忍辱心。生懈怠者。起精进心。诸散乱者。起禅定心。於愚痴者。起智慧心。未能度彼者。起度彼心。行十恶者。起十善心。乐有为者，志无为心。有退心者。作不退心。为有漏者。起无漏心。多烦恼者。起除灭心。善男子。是名是经第一功德不思议力。
善男子。第二是经。不可思议功德力者。若有众生。得是经典。若一转。若一偈。乃至一句。则能通达百千亿义。无量数劫。不能演说。所受持法。所以者何。以其是法义无量故。善男子。是经譬如从一种子。生百千万。百千万中。一一复生百千万数。如是展转。乃至无量。是经典者。亦复如是。从一法生百千义。百千义中。一一复生百千万数。如是展转。乃至无量无边之义。是故此经。名无量义。善男子。是名是经第二功德不思议力。
善男子。第三是经。不可思议功德力者。若有众生。得闻是经。若一转。若一偈。乃至一句。通达百千万亿义已。虽有烦恼。如无烦恼。出生入死。无怖愄想。於诸众生。生怜愍想。於一切法。得勇健想。如壮力士。能担能持。诸有重者。是持经人。亦复如是。能荷无上。菩提重任。担负众生。出生死道。未能自度。已能度他。犹如船师。身婴重病。四体不御。安止此岸。有好坚牢舟船。常办诸度。彼者之具。给予而去。是持经者。亦复如是。虽婴五道。诸有之身。百八重病。常恒相缠。安止无明。老死此岸。而有坚牢。此大乘经。无量义辩。能度众生。如说行者。得度生死。善男子。是名是经。第三功德不思议力。
善男子。第四是经。不可思议功德力者。若有众生。得闻是经。若一转。若一偈。乃至一句。得勇健想。虽未自度。而能度他。与诸菩萨。以为眷属。诸佛如来。常向是人。而演说法。是人闻已。悉能受持。随顺不逆。转复为人。随宜广说。善男子。是人譬如。国王夫人。新生王子。若一日。若二日。若至七日。若一月。若二月。若至七月。若一岁。若二岁。若至七岁。虽复不能。领理国事。已为臣民。之所宗敬。诸大王子。以为伴侣。王及夫人。爱心偏重。常与共语。所以者何。以稚小故。善男子。是持经者。亦复如是。诸佛国王。是经夫人和合共生。是菩萨子。若是菩萨。得闻是经。若一句。若一偈。若一转。若二转。若十。若百。若千。若万。若亿万恒河沙无量无数转。虽复不能。体真理极。虽复不能。震动三千。大千国土。雷震梵音。转大法轮。已为一切四众八部之所宗仰。诸大菩萨。以为眷属。深入诸佛。秘密之法。所可演说。无违无失。常为诸佛。之所护念。慈哀徧（遍）覆。以新学故。善男子。是名是经。第四功德不思议力。
善男子。第五是经。不可思议功德力者。若善男子善女人。若佛在世。若示灭后。其有受持。读诵书写。如是甚深无上大乘无量义经。是人虽复具缚烦恼。未能远离诸凡夫事。而能示现大菩提道。延於一日以为百劫。百劫亦能促为一日。令彼众生。欢喜信伏。善男子。是善男子善女人。譬如龙子。始生七日。即能兴云。亦能降雨。善男子。是名是经。第五功德不思议力。
善男子。第六是经。不可思议功德力者。若善男子善女人。若佛在世。若示灭后。受持读诵。是经典者。虽具烦恼。而为众生说法。令远离烦恼生死。断一切苦。众生闻已。修行得法。得果得道。与佛如来。等无差别。譬如王子。虽复稚小。若王巡游。及以疾病。委实王子。领理国事。王子是时。依大王命。如法教令。群僚百官。宣流正化。国土人民。各随其安。如大王法。等无有异。持经善男子善女人、亦复如是。若佛在世。若示灭后。是善男子。虽未得住初不动地。依佛如是。所用说教。而敷演之。众生闻已。一心修行。断除烦恼。得法得果。乃至得道。善男子。是名是经，第六功德不思议力。
善男子。第七是经。不可思议功德力者。若善男子善女人。於佛在世。及示灭后。得闻是经。欢喜信乐。生希有心。受持读诵。书写解说。如法修行。发菩提心。起诸善根。兴大悲意。欲度一切。苦恼众生。未得修行六波罗蜜。六波罗蜜自然在前。即於是身得无生法忍。生死烦恼一时断坏。升第七地大菩萨位。譬如健人。为王除怨。怨既灭已。王大欢喜。赏赐半国之封。悉以与之。持经男子女人亦复如是。於诸行人。最为勇健。六度法宝。不求自至。生死怨敌。自然散坏。证无生忍。半佛国宝。封赏安乐。善男子。是名是经。第七功德不思议力。
善男子。第八是经。不可思议功德力者。若善男子善女人。於佛在世。若示灭后。有人能得是经典者。敬信如视佛身。令等无异。爱乐是经。受持读诵。书写顶戴。如法奉行。坚固戒忍。兼行檀度。深发慈悲。以此无上大乘无量义经。广为人说。若人先来都不信有罪福者。以是经示之。设种种方便。强化令信。以经威力故。令其人心。歘（xū）然得回信心。既发勇猛精进故。能得是经。威德势力。得道得果。是故善男子善女人。以蒙化功故。男子女人。即於是身。得无生法忍。得至上地。与诸菩萨以为眷属。速能成就众生。净佛国土。不久得成。无上菩提。善男子。是名是经。第八功德不思议力。
善男子。第九是经。不可思议功德力者。若善男子善女人。若佛在世。若示灭后。有得是经。欢喜踊跃。得未曾有。受持读诵。书写供养。广为众人。分别解说。是经义者。即得宿业。余罪重障。一时灭尽。便得清净。逮得大辩。次第庄严诸波罗蜜。获诸三昧。首楞严三昧。入大总持门。得勤精进力。速得越上地。善能分身散体。遍十方国土。拔济一切二十五有极苦众生。悉令解脱。是故是经有如此力。善男子。是名是经，第九功德不思议力。
善男子。第十是经。不可思议功德力者。若善男子善女人。若佛在世。及示灭后。若得是经。发大欢喜。生希有心。即自受持。读诵书写供养。如说修行。复能广劝。在家出家人。受持读诵书写。供养解说。如法修行。既令余人。修行是经力故。得道得果。皆由是善男子善女人。慈心劝化力故。是善男子善女人。即於是身。便逮无量诸陀罗尼门。於凡夫地。自然初时。能发无数阿僧祇。宏誓大愿。深能发救。一切众生。成就大悲。广能拔苦。厚集善根。饶益一切。而演法泽。洪润枯涸。以此法药。施诸众生。安乐一切。渐见超登。位法云地。恩泽普润。慈被无外。摄苦众生。令入道迹。是故此人不久得成。阿耨多罗三藐三菩提。善男子。是名是经第十功德不思议力。
善男子。如是无上大乘无量义经。极有大威神之力。尊无过上。能令诸凡夫皆成圣果。永离生死皆得自在。是故是经名无量义也。能令一切众生。于凡夫地。生起诸菩萨。无量道芽。令功德树。郁茂扶疎（同“疏”）增长。是故此经。号不可思议功德力也。
於时。大庄严菩萨摩诃萨。及八万菩萨摩诃萨。同声白佛言。世尊。如佛所说，甚深微妙。无上大乘。无量义经。文理真正。尊无过上。三世诸佛。所共守护。无有众魔。群道得入。不为一切。邪见生死。之所坏败。是故此经。乃有如是。十功德不思议力也。大饶益无量一切众生。令一切诸菩萨摩诃萨各得无量义三昧。或得百千陀罗尼。或得菩萨诸地诸忍。或得缘觉阿罗汉四道果证。世尊慈愍。快为我等。说如是法。令我大获法利。甚为奇特。未曾有也。世尊慈恩。实难可报。作是语已。
尔时。三千大千世界。六种震动。於上空中。复雨种种华。天优钵罗华。钵昙摩华。拘物头华。分陀利华。又雨无数种种天香。天衣。天璎珞。天无价宝。于上空中。旋转来下。供养於佛。及诸菩萨。声闻大众。天厨。天钵器。天百味。充满盈溢。见色闻香。自然饱足。天幢。天旛。天轩蓋。天妙乐具。处处安置。作天伎乐。歌叹於佛。又复六种震动。东方恒河沙等诸佛世界。亦雨天华。天香。天衣。天璎珞。天无价宝。天厨。天钵器。天百味。见色闻香。自然饱足。天幢。天旛。天轩蓋。天妙乐具。作天伎乐。歌叹彼佛。又彼菩萨声闻大众。南西北方。四维上下。亦复如是。
尔时。佛告大庄严菩萨摩诃萨。及八万菩萨摩诃萨言：汝等当於此经。应深起敬心。如法修行。广化一切。勤心流布。常当殷勤。昼夜守护。令诸众生。各获法利。汝等真是。大慈大悲。以立神通愿力。爱护是经。勿使疑滞。於当来世。必令广行阎浮提。令一切众生。得见闻读诵。书写供养。以是义故。亦疾令汝等。速得阿耨多罗三藐三菩提。
是时大庄严菩萨摩诃萨。与八万菩萨摩诃萨。即从座起。来诣佛所。头面礼足。绕百千匝。即前胡跪。俱共同声。白佛言：世尊。我等快蒙。世尊慈愍。为我等说是。甚深微妙无上大乘无量义经。敬受佛敕。於如来示灭后。当广令流布。是经典者。普令一切。受持读诵。书写供养。唯愿世尊。勿垂忧虑。我等当以愿力。普令一切。得是经典。威神之力。
尔时。佛赞言：善哉善哉。诸善男子。汝等今者。真是佛子。大慈大悲。深能拔苦。救厄者矣。一切众生之良福田。广为一切。作大良导。一切众生大依止处。一切众生之大施主。常以法利。广施一切。
尔时。大会皆大欢喜。为佛作礼。受持而去。
微妙甚深无上大乘无量义经
光绪三年夏 江北刻经处识
