尔时，千世界微尘等菩萨摩诃萨，从地涌出者，皆於佛前，一心合掌，瞻仰尊颜，而白佛言，世尊，我等於佛示灭后，世尊分身所在国土，示灭之处，当广说此经，所以者何。我等亦自欲得是真净大法，受持、读诵、解说、书写，而供养之。
尔时，世尊於文殊师利等无量百千万亿旧住娑婆世界菩萨摩诃萨，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等，一切众前，现大神力，出广长舌，上至梵世，一切毛孔，放於无量无数色光，皆悉遍照十方世界。众宝树下，师子座上诸佛，亦复如是，出广长舌，放无量光。释迦牟尼佛及宝树下诸佛，现神力时，满百千岁，然后还摄舌相。一时謦（qǐng）欬（kài），俱共弹指，是二音声，遍至十方诸佛世界，地皆六种震动。其中众生、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等，以佛神力故，皆见此娑婆世界，无量无边百千万亿众宝树下师子座上诸佛，及见释迦牟尼佛，共多宝如来，在宝塔中坐师子座。又见无量无边百千万亿菩萨摩诃萨，及诸四众，恭敬围绕释迦牟尼佛。既见是已，皆大欢喜，得未曾有。
即时，诸天於虚空中高声唱言，过此无量无边百千万亿阿僧祇世界，有国名娑婆，是中有佛，名释迦牟尼，今为诸菩萨摩诃萨说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。汝等当深心随喜，亦当礼拜供养释迦牟尼佛。彼诸众生闻虚空中声已，合掌向娑婆世界作如是言，南无释迦牟尼佛，南无释迦牟尼佛。以种种华、香、璎珞、幡盖，以诸严身之具，珍宝妙物，皆共遥散娑婆世界。所散诸物，从十方来，譬如云集，变成宝帐，遍覆此间诸佛之上。於时十方世界，通达无碍，如一佛土。
尔时，佛告上行等菩萨大众，诸佛神力，如是无量无边，不可思议，若我以是神力，於无量无边百千万亿阿僧祇劫，为嘱累故，说此经功德，犹不能尽。以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆於此经宣示显说。是故，汝等於如来示灭后应一心受持、读诵、解说、书写，如说修行。所在国土，若有受持、读诵、解说、书写，如说修行，若经卷所住之处，若於园中，若於林中，若於树下，若於僧坊，若白衣舍，若在殿堂，若山谷旷野是中皆应起塔供养。所以者何。当知是处即是道场，诸佛於此得阿耨多罗三藐三菩提，诸佛於此转於法轮，诸佛於此而般涅槃。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言，
诸佛救世者，住於大神通， 为悦众生故， 现无量神力，
舌相至梵天，身放无数光， 为求佛道者， 现此希有事，
诸佛謦（qǐng）欬（kài）声，及弹指之声。 周闻十方国， 地皆六种动。
以佛示灭后，能持是经故， 诸佛皆欢喜， 现无量神力。
嘱累是经故，赞美受持者， 於无量劫中， 犹故不能尽。
是人之功德，无边无有穷， 如十方虚空， 不可得边际。
能持是经者，则为已见我， 亦见多宝佛， 及诸分身者，
又见我今日，教化诸菩萨， 能持是经者， 令我及分身，
示灭多宝佛， 一切皆欢喜。 十方现在佛， 并过去未来，
亦见亦供养，亦令得欢喜， 诸佛坐道场， 所得秘要法，
能持是经者，不久亦当得。 能持是经者， 於诸法之义，
名字及言辞，乐说无穷尽， 如风於空中， 一切无障碍。
於如来灭后，知佛所说经， 因缘及次第， 随义如实说，
如日月光明，能除诸幽冥。 斯人行世间， 能灭众生暗，
教无量菩萨，毕竟住一乘。 是故有智者， 闻此功德利，
於我示灭后，应受持斯经， 是人於佛道， 决定无有疑。
