尔时，佛告得大势菩萨摩诃萨，汝今当知，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，持法华经者，若有恶口骂詈（lì）诽谤，获大罪报，如前所说，其所得功德，如向所说，眼耳鼻舌身意清净。得大势，乃往古昔，过无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛名威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，劫名离衰，国名大成。其威音王佛，於彼世中，为天人阿修罗说法，为求声闻者说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃，为求辟支佛者，说应十二因缘法，为诸菩萨，因阿耨多罗三藐三菩提，说应六波罗蜜法，究竟佛慧。得大势，是威音王佛寿四十万亿那由他恒河沙劫，正法住世劫数如一阎浮提微尘，像法住世劫数如四天下微尘，其佛饶益众生已，然后示灭。正法、像法灭尽之后，於此国土，复有佛出，亦号威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，如是次第有二万亿佛，皆同一号。
最初，威音王如来既已示灭，正法灭后，於像法中，增上慢比丘有大势力。尔时，有一菩萨比丘，名常不轻，得大势，以何因缘名常不轻。是比丘凡有所见，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆悉礼拜赞叹，而作是言，我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何。汝等皆行菩萨道，当得作佛。而是比丘不专读诵经典，但行礼拜，乃至远见四众，亦复故往礼拜赞叹，而作是言，我不敢轻於汝等，汝等皆当作佛。四众之中，有生嗔恚心不净者，恶口骂詈（lì），言是无智比丘，从何所来。自言我不轻汝，而予我等授记，当得作佛，我等不用如是虚妄授记。如此经历多年，常被骂詈，不生嗔恚，常作是言，汝当作佛。说是语时，众人或以杖木瓦石而打掷之，避走远住，犹高声唱言，我不敢轻於汝等，汝等皆当作佛。以其常作是语故，增上慢比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，号之为常不轻。
是比丘临欲终时，於虚空中，具闻威音王佛先所说法华经二十千万亿偈，悉能受持，即得如上眼根清净，耳鼻舌身意根清净。得是六根清净已，更增寿命二百万亿那由他岁，广为人说是法华经。於时，增上慢四众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，轻贱是人，为作不轻名者，见其得大神通力，乐说辩力、大善寂力，闻其所说，皆信伏随从。是菩萨复化千万亿众，令住阿耨多罗三藐三菩提。命终之后，得值二千亿佛，皆号日月灯明，於其法中，说是法华经，以是因缘，复值二千亿佛，同号云自在灯王，於此诸佛法中，受持读诵，为诸四众说此经典故，得是常眼清净，耳鼻舌身意诸根清净，於四众中说法，心无所畏。
得大势，是常不轻菩萨摩诃萨，供养如是若干诸佛，恭敬、尊重、赞叹，种诸善根，於后复值千万亿佛，亦於诸佛法中，说是经典，功德成就，当得作佛。得大势，於意云何。尔时，常不轻菩萨岂异人乎，则我身是。若我於宿世不受持读诵此经，为他人说者，不能疾得阿耨多罗三藐三菩提，我於先佛所，受持读诵此经，为人说故，疾得阿耨多罗三藐三菩提。得大势，彼时四众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以嗔恚意，轻贱我故，二百亿劫常不值佛，不闻法，不见僧，千劫於阿鼻地狱受大苦恼。毕是罪已，复遇常不轻菩萨，教化阿耨多罗三藐三菩提。得大势，於汝意云何。尔时，四众常轻是菩萨者，岂异人乎。今此会中，跋陀婆罗等五百菩萨，师子月等五百比丘尼思佛等五百优婆塞，皆於阿耨多罗三藐三菩提不退转者是。得大势，当知是法华经，大饶益诸菩萨摩诃萨，能令至於阿耨多罗三藐三菩提，是故诸菩萨摩诃萨，於如来示灭后，常应受持、读诵、解说、书写是经。
尔时，世尊欲重宣此义而说偈言，
过去有佛，号威音王， 神智无量， 将导一切，天人龙神，
所共供养。是佛灭后， 法欲尽时，有一菩萨，名常不轻。
时诸四众， 计著於法。不轻菩萨，往到其所。 而语之言，
我不轻汝，汝等行道，皆当作佛。 诸人闻已， 轻毁骂詈，
不轻菩萨，能忍受之。 其罪毕已， 临命终时，得闻此经，
六根清净， 神通力故， 增益寿命，复为诸人，广说是经。
诸著法众， 皆蒙菩萨，教化成就，令住佛道。 不轻命终，
值无数佛，说是经故，得无量福， 渐具功德， 疾成佛道。
彼时不轻，则我身是。 时四部众， 著法之者，闻不轻言，
汝当作佛， 以是因缘， 值无数佛。此会菩萨，五百之众，
并及四部， 清信士女，今於我前，听法者是。 我於前世，
劝是诸人，听受斯经，第一之法。 开示教人， 令住涅槃，
世世受持，如是经典。 亿亿万劫， 至不可议。时乃得闻，
是法华经。 亿亿万劫， 至不可议，诸佛世尊，时说是经。
是故行者， 於佛灭后，闻如是经，勿生疑惑。 应当一心，
广说此经，世世值佛，疾成佛道。
