尔时，他方国土诸来菩萨摩诃萨，过八恒河沙数，於大众中起，合掌作礼，而白佛言，世尊，若听我等於佛示灭后，在此娑婆世界，勤加精进，护持、读诵、书写、供养是经典者，当於此土而广说之。尔时，佛告诸菩萨摩诃萨众，止，善男子，不需汝等护持此经。所以者何。我娑婆世界自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨，一一菩萨，各有六万恒河沙眷属。是诸人等，能於我示灭后、护持读诵广说此经。
佛说是时，娑婆世界三千大千国土，地皆震裂，而於其中，有无量千万亿菩萨摩诃萨同时涌出。是诸菩萨，身皆金色，三十二相，无量光明，先尽在此娑婆世界之下，此界虚空中住。是诸菩萨，闻释迦牟尼佛所说音声，从下发来。一一菩萨，皆是大众唱导之首，各将六万恒河沙眷属，况将五万、四万、三万、二万、一万恒河沙等眷属者，况复乃至一恒河沙，半恒河沙，四分之一乃至千万亿那由他分之一，况复千万亿那由他眷属，况复亿万眷属，况复千万、百万乃至一万，况复一千、一百乃至一十，况复将五、四、三、二、一弟子者，况复单己、乐远离行，如是等比，无量无边，算数譬喻所不能知。
是诸菩萨从地出已，各诣虚空七宝妙塔多宝如来、释迦牟尼佛所。到已，向二世尊头面礼足，及至诸宝树下师子座上佛所，亦皆作礼，右绕三匝，合掌恭敬，以诸菩萨种种赞法，而以赞叹，住在一面，欣乐瞻仰於二世尊。是诸菩萨摩诃萨，从初涌出，以诸菩萨种种赞法而赞於佛，如是时间，经五十小劫。是时释迦牟尼佛默然而坐，及诸四众亦皆默然，五十小劫，佛神力故，令诸大众谓如半日。尔时，四众亦以佛神力故，见诸菩萨遍满无量百千万亿国土虚空。是菩萨众中，有四导师，一名上行，二名无边行，三名净行，四名安立行。是四菩萨，於其众中，最为上首唱导之师，在大众前，各共合掌，观释迦牟尼佛，而问讯言，世尊，少病少恼，安乐行否，所应度者受教易否，不令世尊生疲劳耶。
尔时，四大菩萨而说偈言，
世尊安乐，少病少恼， 教化众生， 得无疲倦。
又诸众生，受化易否，不令世尊， 生疲劳耶。
尔时，世尊於菩萨大众中而作是言，如是如是，诸善男子，如来安乐，少病少恼，诸众生等，易可化度，无有疲劳。所以者何。是诸众生，世世已来，常受我化，亦於过去诸佛，恭敬尊重，种诸善根。此诸众生，始见我身，闻我所说，即皆信受，入如来慧。除先修习学小乘者，如是之人，我今亦令得闻是经，入於佛慧。
尔时，诸大菩萨而说偈言，
善哉善哉。大雄世尊， 诸众生等， 易可化度。
能问诸佛，甚深智慧， 闻已信行， 我等随喜。
於时，世尊赞叹上首诸大菩萨，善哉善哉，善男子，汝等能於如来发随喜心。尔时，弥勒菩萨及八千恒河沙诸菩萨众，皆作是念，我等从昔已来，不见不闻如是大菩萨摩诃萨众，从地涌出，住世尊前，合掌供养，问讯如来。时弥勒菩萨摩诃萨，知八千恒河沙诸菩萨等心之所念，并欲自决所疑，合掌向佛，以偈问曰，
无量千万亿，大众诸菩萨， 昔所未曾见， 愿两足尊说，
是从何所来，以何因缘集。 巨身大神通， 智慧叵思议，
其志念坚固，有大忍辱力， 众生所乐见， 为从何所来。
一一诸菩萨，所将诸眷属， 其数无有量， 如恒河沙等。
或有大菩萨，将六万恒沙， 如是诸大众， 一心求佛道。
是诸大师等，六万恒河沙， 俱来供养佛，及护持是经。
将五万恒沙，其数过於是。 四万及三万， 二万至一万，
一千一百等，乃至一恒沙，半及三四分，亿万分之一，
千万那由他，万亿诸弟子， 乃至於半亿， 其数复过上。
百万至一万，一千及一百，五十与一十，乃至三二一，
单己无眷属，乐於独处者， 俱来至佛所， 其数转过上。
如是诸大众，若人行筹数， 过於恒沙劫， 犹不能尽知。
是诸大威德，精进菩萨众， 谁为其说法， 教化而成就。
从谁初发心，称扬何佛法， 受持行谁经， 修习何佛道。
如是诸菩萨，神通大智力， 四方地震裂， 皆从中涌出。
世尊我昔来，未曾见是事， 愿说其所从， 国土之名号。
我常游诸国，未曾见是众， 我於此众中，乃不识一人，
忽然从地出，愿说其因缘。 今此之大会， 无量百千亿，
是诸菩萨等，皆欲知此事。 是诸菩萨众， 本末之因缘，
无量德世尊，惟愿决众疑。
尔时，释迦牟尼分身诸佛，从无量千万亿他方国土来者，在於八方诸宝树下师子座上，结跏趺坐。其佛侍者，各各见是菩萨大众，於三千大千世界四方，从地涌出，住於虚空。各白其佛言，世尊，此诸无量无边阿僧祇菩萨大众，从何所来。尔时，诸佛各告侍者，诸善男子，且待须臾，有菩萨摩诃萨，名曰弥勒，释迦牟尼佛之所授记，次后作佛，已问斯事，佛今答之，汝等自当因是得闻。尔时，释迦牟尼佛告弥勒菩萨，善哉善哉，阿逸多，乃能问佛如是大事。汝等当共一心，被（pī）精进铠，发坚固意，如来今欲显发宣示诸佛智慧，诸佛自在神通之力，诸佛师子奋迅之力，诸佛威猛大势之力。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言，
当精进一心，我欲说此事， 勿得有疑悔 ， 佛智叵思议。
汝今出信力，住於忍善中， 昔所未闻法， 今皆当得闻。
我今安慰汝，勿得怀疑惧， 佛无不实语， 智慧不可量。
所得第一法，甚深叵分别， 如是今当说， 汝等一心听。
尔时，世尊说此偈已，告弥勒菩萨，我今於此大众，宣告汝等，阿逸多，是诸大菩萨摩诃萨，无量无数阿僧祇从地涌出，汝等昔所未见者，我於是娑婆世界得阿耨多罗三藐三菩提已，教化示导是诸菩萨，调伏其心，令发道意。此诸菩萨，皆於是娑婆世界之下，此界虚空中住，於诸经典，读诵通利，思惟分别，正忆念。阿逸多，是诸善男子等，不乐在众多有所说，常乐静处，勤行精进，未曾休息。亦不依止人天而住。常乐深智，无有障碍，亦常乐於诸佛之法，一心精进，求无上慧。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言，
阿逸汝当知，是诸大菩萨， 从无数劫来， 修习佛智慧，
悉是我所化，令发大道心。 此等是我子， 依止是世界，
常行头陀事，志乐於静处， 舍（捨）大众愦（kuì）闹， 不乐多所说。
如是诸子等，学习我道法， 昼夜常精进， 为求佛道故，
在娑婆世界，下方空中住，志念力坚固， 常勤求智慧，
说种种妙法，其心无所畏。 我於伽耶城，菩提树下坐，
得成最正觉，转无上法轮。 尔乃教化之， 令初发道心，
今皆住不退，悉当得成佛。 我今说实语， 汝等一心信，
我从久远来，教化是等众。
尔时，弥勒菩萨摩诃萨及无数诸菩萨等，心生疑惑，怪未曾有，而作是念，云何世尊於少时间，教化如是无量无边阿僧祇诸大菩萨，令住阿耨多罗三藐三菩提。即白佛言，世尊，如来为太子时，出于释宫，去伽耶城不远，坐於道场，得成阿耨多罗三藐三菩提，从是已来，始过四十馀年，世尊，云何於此少时，大作佛事，以佛势力，以佛功德，教化如是无量大菩萨众，当成阿耨多罗三藐三菩提。世尊，此大菩萨众，假使有人，於千万亿劫，数不能尽，不得其边。斯等久远已来，於无量无边诸佛所，植诸善根，成就菩萨道，常修梵行。世尊，如此之事，世所难信。譬如有人，色美发黑，年二十五，指百岁人，言是我子，其百岁人亦指年少，言是我父，生育我等，是事难信。佛亦如是，得道已来，其实未久，而此大众诸菩萨等，已於无量千万亿劫，为佛道故，勤行精进，善入出住无量百千万亿三昧，得大神通，久修梵行，善能次第习诸善法，巧於问答，人中之宝，一切世间甚为希有。今日世尊方云，得佛道时，初令发心，教化示导，令向阿耨多罗三藐三菩提，世尊得佛未久，乃能作此大功德事。我等虽复信佛随宜所说，佛所出言未曾虚妄，佛所知者皆悉通达，然诸新发意菩萨，於佛示灭后，若闻是语，或不信受，而起破法罪业因缘。惟然，世尊，愿为解说，除我等疑，及未来世诸善男子，闻此事已，亦不生疑。
尔时，弥勒菩萨欲重宣此义，而说偈言，
佛昔从释种，出家近伽耶，坐於菩提树， 尔来尚未久。
此诸佛子等，其数不可量， 久已行佛道， 住於神通力，
善学菩萨道，不染世间法， 如莲华在水， 从地而涌出，
皆起恭敬心，住於世尊前。 是事难思议， 云何而可信。
佛得道甚近，所成就甚多，愿为除众疑， 如实分别说。
譬如少壮人，年始二十五， 示人百岁子， 发白而面皱，
是等我所生，子亦说是父， 父少而子老， 举世所不信。
世尊亦如是，得道来甚近。 是诸菩萨等， 志固无怯弱，
从无量劫来，而行菩萨道，巧於难问答， 其心无所畏，
忍辱心决定，端正有威德， 十方佛所赞， 善能分别说，
不乐在人众，常好在禅定， 为求佛道故， 於下空中住。
我等从佛闻，於此事无疑， 愿佛为未来， 演说令开解。
若有於此经，生疑不信者， 即当堕恶道。 愿今为解说，
是无量菩萨，云何於少时，教化令发心，而住不退地。
