如是我闻。一时佛住王舍城，耆阇崛山中，与大比丘万二千余人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼。逮得已得，尽诸有结，心得自在。其名曰，阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿㝹楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗睺罗、如是众所知识、大阿罗汉等。
复有学、无学、二千余人，摩诃波闍波提比丘尼，与眷属六千人俱。罗睺罗母、耶输陀罗比丘尼，亦与其眷属俱。菩萨摩诃萨八万人，皆於阿诺多罗三藐三菩提不退转，皆得陀罗尼，乐说辩才，转不退转法论。供养无量百千诸佛，於诸佛所，植众德本，常为诸佛之所称叹。以慈修身，善如佛慧。通达大智，到於彼岸。名称普闻无量世界，能度无数百千众生。其名曰，文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、无量力菩萨、越三界菩萨、跋陀婆罗菩萨、弥勒菩萨、宝积菩萨、导师菩萨、如是等菩萨摩诃萨八万人俱。
尔时，释提桓因与其眷属二万天子俱。复有明月天子、普香天子、宝光天子、四大天王与其眷属万天子俱。自在天子、大自在天子与其眷属三万天子俱。婆娑世界主、梵天王、尸弃大梵、光明大梵等，与其眷属万二千天子俱。有八龙王，难陀龙王、跋难陀龙王、娑伽罗龙王、和修吉龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、摩那斯龙王、优钵罗龙王等，各与若干百千眷属俱。有四紧那罗王，法紧那罗王、妙法紧那罗王、大法紧那罗王、持法紧那罗王，各与若干百千眷属俱。有四乾闼婆王，乐乾闼婆王、乐音乾闼婆王、美乾闼婆王、美音乾闼婆王、各与若干百千眷属俱。有四阿修罗王，婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗睺阿修罗王、各与若干百千眷属俱。有四迦楼罗王，大威德伽罗楼王、大身伽罗楼王、大满伽罗楼王、如意迦楼罗王，各与若干百千眷属俱。韦提希子、阿闍世王与若干百千眷属俱，各礼佛足，退坐一面。
尔时世尊，四众围绕，供养，恭敬，尊重、赞叹，为诸菩萨说大乘经，名无量义，教菩萨法，佛所护念。佛说此经已，结跏趺坐，入於无量义处三昧，身心不动。是时，天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华，摩诃曼殊沙华。而散佛上，及诸大众。普佛世界，六种震动。尔时，会中比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、伽罗楼、紧那罗、摩睺罗伽、人非人、及诸小王、转轮圣王、是诸大众，得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。
尔时，佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍。下至阿鼻地狱，上至阿迦尼咤天，於此世界，尽见彼土六趣众生。又见彼土，现在诸佛，及闻诸佛所说经法，并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨，种种因缘，种种信解，种种相貌，行菩萨道。复见诸佛般涅槃者，复见诸佛般涅槃后，以佛舍利起七宝塔。
尔时，弥勒菩萨作是念。今者，世尊现神变相，以何因缘而有此瑞，今佛世尊入於三昧，是不可思议，现希有事，当以问谁，谁能答者。复作此念。是文殊师利法王之子，已曾亲近供养过去无量诸佛，必应见此希有之相，我今当问。
尔时，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及诸天龙、鬼神等，咸作此念。是佛光明神通之相，今当问谁。
尔时，弥勒菩萨欲自决疑，又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及诸天龙、鬼神等、众会之心。而问文殊师利言，以何因缘，而有此瑞，神通之相，放大光明，照於东方万八千土，悉见彼佛国界庄严。
於是弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰，
文殊师利，导师何故，眉间白毫，大光普照。
雨曼陀罗，曼殊沙华，栴（旃）檀香风，悦可众心。
以是因缘，地皆严净。而此世界，六种震动，
时四部众，咸皆欢喜，身意快然，得未曾有。
眉间光明，照於东方，万八千土，皆如金色，
从阿鼻狱，上至有顶。诸世界中，六道众生，
生死所趋，善恶业缘，受报好丑，於此悉见。
又睹诸佛，圣主师子，演说经典，微妙第一。
其声清净，出柔软音，教诸菩萨，无数亿万，
梵音深妙，令人乐闻。各於世界，演说正法，
种种因缘，以无量喻，照明佛法，开悟众生。
若人遭苦，厌老病死，为说涅槃，尽诸苦际。
若人有福，曾供养佛，志求胜法，为说缘觉。
若有佛子，修种种行，求无上慧，为说敬道。
文殊师利，我住於此，见闻若斯，及千亿事，
如是众多，今当略说。我见彼土，恒沙菩萨，
种种因缘，而求佛道。或有行施，金银珊瑚，
珍珠摩尼，砗磲码碯，金刚诸珍，奴婢车乘，
宝饰辇舆，欢喜布施。回向佛道，愿得是乘，
三界第一，诸佛所叹。或有菩萨，驷马宝车，
栏楯（dun）华盖，轩饰布施。复见菩萨，身肉手足，
及妻子施，求无上道。又见菩萨，头目身体，
欣乐施与，求佛智慧。文殊师利，我见诸王，
往诣佛所，问无上道，便捨乐土，宫殿臣妾，
剃除须发，而被法服。或见菩萨，而作比丘，
独处闲静，乐诵经典。又见菩萨，勇猛精进，
入於深山，思惟佛道。又见离欲，常处空闲，
深修禅定，得五神通。又见菩萨，安禅合掌，
以千万偈，赞诸法王，复见菩萨，智深志固，
能问诸佛，闻悉受持。又见佛子，定慧具足，
以无量喻，为众讲法，欣乐说法，化诸菩萨，
破魔兵众，而击法鼓。又见菩萨，寂然宴默，
天龙恭敬，不以为喜。又见菩萨，处林放光，
济地狱苦，令入佛道。又见佛子，未尝睡眠，
经行林中，勤求佛道。又见具戒，威仪无缺，
净如宝珠，以求佛道。又见佛子，住忍辱力。
增上慢人，恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道。
又见菩萨，离诸戏笑，及痴眷属，亲近智者，
一心除乱，摄念山林，亿千万岁，以求佛道。
或见菩萨，肴膳饮食，百种汤药，施佛及僧。
名衣上服，价值千万，或无价衣，施佛及僧。
千万亿种，栴（旃）檀宝舍，众妙卧具，施佛及僧。
清净园林，花果茂盛，流泉浴池，施佛及僧。
如是等施，种种微妙，欢喜无厌，求无上道。
或有菩萨，说寂灭法，种种教诏，无数众生，
或见菩萨，观诸法性，无有二相，犹如虚空。
又见佛子，心无所著，以此妙慧，求无上道。
文殊师利，又见菩萨，佛示灭后，供养舍利。
又见佛子，造诸塔庙，无数恒沙，严饰国界，
宝塔高妙，五千由旬，纵广正等，二千由旬。
一一塔庙，各千幢幡，珠交露幔，宝铃和鸣。
诸天龙神，人及非人，香华伎乐，常以供养。
文殊师利，诸佛子等，为供舍利，严饰塔庙，
国界自然，殊特妙好，如天树王，其华开敷，
佛放一光。我及众会，见此国界，种种殊妙，
诸佛神力，智慧希有，放一净光，照无量国。
我等见此，得未曾有。佛子文殊，愿决众疑。
四众欣仰，瞻仁及我，世尊何故，放斯光明。
佛子时答，决疑令喜，何所饶益，演斯光明。
佛坐道场，所得妙法，为欲说此，为当授记。
示诸佛土，众宝严净，及见诸佛，此非小缘。
文殊当知，四众龙神，瞻察仁者，为说何等。
尔时，文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨，及诸大士，善男子等，如我惟忖，今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。诸善男子，我於过去诸佛，曾见此瑞，放斯光已，即说大法。是故当知今佛现光，亦复如是，欲令众生，咸得闻知一切世间难信之法，故现斯瑞。
诸善男子，如过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，号日月灯明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊、演说正法。初善、中善、后善，其义深远，其语巧妙，纯一无杂，具足清白梵行之相。为求声闻者。说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃。为求辟支佛者，说应十二因缘法。为诸菩萨，说应六波罗蜜，令得阿耨多罗三藐三菩提。成一切种智。
次复有佛，亦名日月灯明，次复有佛，亦名日月灯明。如是二万佛皆同一字，号日月灯明，又同一姓，姓颇罗堕。弥勒当知，初佛后佛，皆同一字，名日月灯明，十号具足。所可说法，初中后善。其最后佛未出家时，有八王子，一名有意，二名善意，三名无量意，四名宝意，五名增意，六名除疑意，七名响意，八名法意。是八王子，威德自在，各领四天下。是诸王子，闻父出家，得阿耨多罗三藐三菩提，悉捨王位，亦随出家，发大乘意，常修梵行，皆为法师。已於千万佛所植诸善本。
是时，日月灯明佛说大乘经，名无量义，教菩萨法，佛所护念。说是经已，即於大众中结跏趺坐，入於无量义处三昧，身心不动。是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华。摩诃曼殊沙华。而散佛上及诸大众。普佛世界，六种震动。尔时会中比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人、及诸小王、转轮圣王等。是诸大众得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。
尔时，如来放眉间白毫相光，照东方万八千佛土，靡不周遍，如今所见是诸佛土。弥勒当知，尔时会中有二十亿菩萨乐欲听法。是诸菩萨，见此光明普照佛土，得未曾有，欲知此光所为因缘。时有菩萨，名曰妙光，有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起，因妙光菩萨，说大乘经，名妙法莲华。教菩萨法，佛所护念。六十小劫不起於座。时会听着亦坐一处，六十小劫身心不动，听佛所说，谓如食顷。是时众中无有一人若身若心而生懈倦。
日月灯明佛於六十小劫说是经已，即於梵魔沙门婆罗门、及天人阿修罗众中，而宣此言。如来於今日中夜，当入无余涅槃。时有菩萨，名曰德藏，日月灯明佛即授其记，告诸比丘，是德藏菩萨，次当作佛，号曰净身多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。佛授记已，便於中夜、入无余涅槃。佛示灭后，妙光菩萨持妙法莲华经，满八十小劫，为人演说。日月灯明佛八子，皆师妙光。妙光教化，令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。是诸王子，供养无量百千万亿佛已，皆成佛道。其最后成佛者，名曰燃灯。八百弟子中有一人，号曰求名。贪著利养，虽复读诵众经，而不通利，多所忘失，故号求名。是人亦以种诸善根因缘故，得值无量百千万亿诸佛，供养恭敬，尊重赞叹。
弥勒当知，而是妙光菩萨，岂异人乎。我身是也，求名菩萨，汝身是也。今见此瑞，与本无异，是故惟忖，今日如来，当说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。
尔时，文殊师利於大众众，欲重宣此义，而说偈言，
我念过去世，无量无数劫，有佛人中尊，号日月灯明。
世尊演说法，度无量众生，无数亿菩萨，令入佛智慧。
佛未出家时，所生八王子，见大圣出家，亦随修梵行。
时佛说大乘，经名无量义，於诸大众中，而为广分别。
佛说此经已，即於法座上。跏趺坐三昧，名无量义处。
天雨曼陀华，天鼓自然鸣，诸天龙鬼神，供养人中尊。
一切诸佛土，即时大震动。佛放眉间光，现诸希有事，
此光照东方，万八千佛土，示一切众生，生死业报处。
有见诸佛土，以众宝庄严，琉璃玻厯色，斯由佛光照。
及见诸天人，龙神夜叉众，乾闼紧那罗，各供养其佛。
又见诸如来，自然成佛道，身色如金山，端严甚微妙，
如净琉璃中，内现真金像。世尊在大众，敷演深法义。
一一诸佛土，声闻众无数，因佛光所照，悉见彼大众。
或有诸比丘，在於山林中，精进持净戒，犹如护明珠。
又见诸菩萨，行施忍辱等，其数如恒沙，斯由佛光照。
又见诸菩萨，深入诸禅定，身心寂不动，以求无上道。
又见诸菩萨，知法寂灭相，各於其国土，说法求佛道。
尔时四部众，见日月灯佛，现大神通力，其心皆欢喜，
各各自相问，是事何因缘。天人所奉尊。适从三昧起，
赞妙光菩萨，汝为世间眼，一切所归信，能奉持法藏，
如我所说法，唯汝能证知。世尊既赞叹，令妙光欢喜，
说是法华经，满六十小劫，不起於此座。所说上妙法，
是妙光法师，悉皆能受持。佛说是法华，令众欢喜已，
寻即於是日，告於天人众，诸法实相义，已为汝等说，
我今於中夜，当入於涅槃。汝一心精进，当离於放逸，
诸佛甚难值，亿劫时一遇。世尊诸子等，闻佛入涅槃，
各各怀悲恼，佛灭一何速。圣主法之王，安慰无量众，
我若示灭时，汝等勿忧怖，是德藏菩萨，於无漏实相，
心已得通达，其次当作佛，号曰为净身，亦度无量众。
佛此夜示灭，如薪尽火灭，分布诸舍利，而起无量塔。
比丘比丘尼，其数如恒沙，倍复加精进，以求无上道。
是妙光法师，奉持佛法藏，八十小劫中，广宣法华经。
是诸八王子，妙光所开化，坚固无上道，当见无数佛。
供养诸佛已，随顺行大道，相继得成佛，转次而授记。
最后天中天，号曰燃灯佛，诸仙之导师，度脱无量众。
是妙光法师，时有一弟子，心常怀懈怠，贪著於名利，
求名利无厌，多游族姓家，弃捨所习诵，废忘不通利。
以是因缘故，号之为求名。亦行众善业，得见无数佛，
供养於诸佛，随顺行大道，具六波罗蜜，今见释师子。
其后当作佛，号名曰弥勒，广度诸众生，其数无有量。
彼佛示灭后，懈怠者汝是，妙光法师者，今则我身是。
我见灯明佛，本光瑞如此，以是知今佛，欲说法华经。
今相如本瑞，是诸佛方便，今佛放光明，助发实相义。
诸人今当知，合掌一心待，佛当雨法雨，充足求道者。
诸求三乘人，若有疑悔者，佛当为除断，令尽无有馀。
