尔时，普贤菩萨以自在神通力，威德名闻，与大菩萨无量无边不可称数，从东方来，所经诸国，普皆震动，雨宝莲华，作无量百千万亿种种伎乐。又与无数诸天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，大众围绕，各现威德神通之力。到娑婆世界耆阇崛山中，头面礼释迦牟尼佛，右绕七匝，白佛言，世尊，我於宝威德上王佛国，遥闻此娑婆世界说法华经，与无量无边百千万亿诸菩萨众、共来听受，惟愿世尊当为说之，若善男子、善女人，於如来示灭后，云何能得是法华经。
佛告普贤菩萨，若善男子、善女人，成就四法，於如来示灭后，当得是法华经，一者为诸佛护念，二者植众德本，三者入正定聚，四者发救一切众生之心。善男子、善女人，如是成就四法，於如来示灭后，必得是经。
尔时，普贤菩萨白佛言，世尊，於后五百岁、浊恶世中，其有受持是经典者，我当守护，除其衰患，令得安隐，使无伺求、得其便者。若魔、若魔子、若魔女、若魔民、若为魔所著者、若夜叉、若罗刹、若鸠槃荼、若毗舍阇、若吉蔗、若富单那、若韦陀罗等诸恼人者，皆不得便。是人若行若立，读诵此经，我尔时乘六牙白象王，与大菩萨众俱诣其所，而自现身，供养守护，安慰其心，亦为供养法华经故。是人若坐、思惟此经，尔时我复乘白象王、现其人前，其人若於法华经、有所忘失一句一偈，我当教之，与共读诵，还令通利。尔时受持读诵法华经者、得见我身，甚大欢喜，转复精进，以见我故，即得三昧及陀罗尼，名为旋陀罗尼，百千万亿旋陀罗尼、法音方便陀罗尼，得如是等陀罗尼。
世尊，若后世后五百岁浊恶世中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，求索者，受持者，读诵者，书写者，欲修习是法华经，於三七日中、应一心精进，满三七日已，我当乘六牙白象，与无量菩萨而自围绕，以一切众生所喜见身，现其人前、而为说法，示教利喜，亦复予其陀罗尼咒，得是陀罗尼故，无有非人能破坏者，亦不为女人之所惑乱，我身亦自常护是人。惟愿世尊听我说此陀罗尼咒。
即於佛前而说咒曰，
阿檀地，檀陀婆地，檀陀婆帝，檀陀鸠舍隶，檀陀修陀隶，修陀隶，修陀罗婆底，佛陀波膻（shān）祢（mí），萨婆陀罗尼阿婆多尼，萨婆婆沙阿婆多尼，修阿婆多尼，僧伽婆履叉尼，僧伽涅伽陀尼，阿僧祇，僧伽婆伽地，帝隶阿惰僧伽兜略阿罗帝波罗帝，萨婆僧伽地三摩地伽兰地，萨婆达磨修波利刹帝，萨婆萨埵楼驮憍舍略阿㝹（nóu） 伽地，辛阿毗吉利地帝。
世尊，若有菩萨得闻是陀罗尼者，当知普贤神通之力。若法华经行阎浮提，有受持者，应作此念，皆是普贤威神之力。若有受持、读诵，正忆念，解其义趣，如说修行，当知是人行普贤行，於无量无边诸佛所深种善根，为诸如来手摩其头。若但书写，是人命终，当生忉利天上，是时八万四千天女、作众伎乐而来迎之，其人即著七宝冠，於采女中娱乐快乐。何况受持、读诵，正忆念，解其义趣，如说修行。若有人受持读诵，解其义趣，是人命终，为千佛授手，令不恐怖、不堕恶趣，即往兜率天上，弥勒菩萨所。弥勒菩萨有三十二相，大菩萨众所共围绕，有百千万亿天女眷属，而於中生，有如是等功德利益。是故智者，应当一心自书，若使人书，受持读诵，正忆念，如说修行。
世尊，我今以神通力故、守护是经，於如来示灭后，阎浮提内，广令流布，使不断绝。
尔时，释迦牟尼佛赞言，善哉善哉，普贤，汝能护助是经，令多所众生安乐利益，汝已成就不可思议功德、深大慈悲，从久远来，发阿耨多罗三藐三菩提意，而能作是神通之愿，守护是经。我当以神通力，守护能受持普贤菩萨名者。
普贤，若有受持读诵，正忆念，修习书写是法华经者，当知是人则见释迦牟尼佛，如从佛口闻此经典，当知是人供养释迦牟尼佛，当知是人佛赞善哉。当知是人为释迦牟尼佛手摩其头。当知是人为释迦牟尼佛衣之所覆。如是之人，不复贪著世乐，不好外道经书、手笔，亦复不喜亲近其人及诸恶者，若屠儿、若畜猪羊鸡狗、若猎师、若炫卖女色，是人心意质直，有正忆念，有福德力。是人不为三毒所恼，亦复不为嫉妒、我慢、邪慢、增上慢所恼，是人少欲知足，能修普贤之行。
普贤，若如来示灭后，后五百岁，若有人见受持读诵法华经者，应作是念，此人不久当诣道场，破诸魔众，得阿耨多罗三藐三菩提，转法轮，击法鼓，吹法螺，雨法雨，当坐天人大众中、师子法座上。
普贤，若於后世，受持读诵是经典者，是人不复贪著衣服、卧具、饮食资生之物，所愿不虚，亦於现世得其福报，若有人轻毁之，言汝狂人耳。空作是行，终无所获。如是罪报，当世世无眼，若有供养赞叹之者，当於今世得现果报。若复见受持是经者，出其过恶，若实、若不实，此人现世得白癞病，若有轻笑之者，当世世牙齿疏缺，丑唇平鼻，手脚缭戾（ lì ），眼目角睐（lài ），身体臭秽(huì)，恶疮、脓血、水腹、短气、诸恶重病。是故普贤，若见受持是经典者，当起远迎，当如敬佛。
说是普贤劝发品时，恒河沙等无量无边菩萨，得百千万亿旋陀罗尼，三千大千世界微尘等诸菩萨，具普贤道。佛说是经时，普贤等诸菩萨，舍利弗等诸声闻，及诸天龙、人非人等，一切大会，皆大欢喜，受持佛语，作礼而去。
