尔时，药王菩萨摩诃萨及大乐说菩萨摩诃萨，与二万菩萨眷属俱，皆於佛前作是誓言，惟愿世尊不以为虑，我等於佛示灭后，当奉持、读诵、说此经典。后恶世众生，善根转少，多增上慢，贪利供养，增不善根，远离解脱。虽难可教化，我等当起大忍力，读诵此经，持说书写、种种供养、不惜身命。
尔时，众中五百阿罗汉得授记者，白佛言。世尊，我等亦自誓愿，於异国土广说此经。复有学无学八千人得授记者，从座而起，合掌向佛、作是誓言，世尊，我等亦当於他国土，广说此经。所以者何。是娑婆国中人多敝恶，怀增上慢，功德浅薄、嗔浊谄曲，心不实故。
尔时，佛姨母摩诃波阇波提比丘尼与学无学比丘尼六千人俱，从座而起，一心合掌，瞻仰尊颜，目不暂捨。於时，世尊告憍（jiāo）昙弥，何故忧色而视如来。汝心将无谓我不说汝名，授阿耨多罗三藐三菩提记耶。
憍昙弥，我先总说一切声闻皆已授记，今汝欲知记者，将来之世，当於六万八千亿诸佛法中，为大法师。及六千学无学比丘尼，俱为法师。汝如是渐渐具菩萨道，当得作佛，号一切众生喜见如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，憍昙弥，是一切众生喜见佛，及六千菩萨，转次授记，得阿耨多罗三藐三菩提。
尔时，罗睺罗母耶输陀罗比丘尼，作是念，世尊於授记中，独不说我名。佛告耶输陀罗，汝於来世百千万亿诸佛法中，修菩萨行，为大法师，渐具佛道。於善国中，当得作佛，号具足千万光相如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，佛寿无量阿僧祇劫。
尔时，摩诃波阇波提比丘尼及耶输陀罗比丘尼，并其眷属，皆大欢喜，得未曾有，即於佛前而说偈言，
世尊导师，安隐天人， 我等闻记， 心安具足。
诸比丘尼说是偈已，白佛言，世尊，我等亦能於他方国土广宣此经。尔时，世尊视八十万亿那由他诸菩萨摩诃萨。是诸菩萨，皆是阿惟越致，转不退法轮，得诸陀罗尼。即从座起，至于佛前，一心合掌，而作是念，若世尊告敕我等、持说此经者，当如佛教，广宣斯法。复作是念，佛今默然，不见告敕，我当云何。
时诸菩萨敬顺佛意，并欲自满本愿，便於佛前作师子吼，而发誓言，世尊，我等于（於）如来示灭后，周旋往返十方世界，能令众生书写此经，受持、读诵，解说其义，如法修行，正忆念，皆是佛之威力，惟愿世尊，在于（於）他方、遥见守护。即时诸菩萨俱同发声，而说偈言，
惟愿不为虑，於佛示灭后， 恐怖恶世中， 我等当广说。
有诸无智人，恶口骂詈（lì)等，及加刀杖者， 我等皆当忍。
恶世中比丘，邪智心谄曲， 未得谓为得， 我慢心充满。
或有阿练若，纳（衲）衣在空闲， 自谓行真道， 轻贱人间者。
贪著利养故，与白衣说法， 为世所恭敬， 如六通罗汉。
是人怀恶心，常念世俗事， 假名阿练若， 好出我等过，
而作如是言，此诸比丘等， 为贪利养故， 说外道论议，
自作此经典，诳惑世间人， 为求名闻故。 分别于（於）是经，
常在大众中，欲毁我等故， 向国王大臣， 婆罗门居士，
及余（馀）比丘众，诽谤说我恶， 谓是邪见人， 说外道论议。
我等敬佛故，悉忍是诸恶。 为斯所轻言， 汝等皆是佛，
如此轻慢言，皆当忍受之。 浊劫恶世中， 多有诸恐怖，
恶鬼入其身，骂詈毁辱我。 我等敬信佛， 当著忍辱铠，
为说是经故，忍此诸难事。 我不爱身命， 但惜无上道，
我等于（於）来世，护持佛所嘱， 世尊自当知。 浊世恶比丘，
不知佛方便，随宜所说法，恶口而颦蹙（pín cù)，数数见摈（bìn）出，
远离于（於）塔寺。如是等众恶， 念佛告敕故， 皆当忍是事。
诸聚落城邑，其有求法者， 我皆到其所， 说佛所嘱法。
我是世尊使，处众无所畏， 我当善说法， 愿佛安隐住。
我于（於）世尊前，诸来十方佛， 发如是誓言， 佛自知我心。
