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法华经 卷一 序品 第一


(十五人校对一次)

      如是我闻。一时佛住王舍城,耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉,诸漏已尽,无复烦恼。逮得己利,尽诸有结,心得自在。其名曰,阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿㝹楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗侯罗,如是众所知识、大阿罗汉等。
  复有学、无学、二千人,摩诃波阇波提比丘尼,与眷属六千人俱。罗侯罗母、耶输陀罗比丘尼,亦与眷属俱。菩萨摩诃萨八万人,皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转,皆得陀罗尼,乐说辩才,转不退转法轮。供养无量百千诸佛,于诸佛所、植众德本,常为诸佛之所称叹。以慈修身,善入佛慧。通达大智,到于彼岸。名称普闻无量世界,能度无数百千众生。其名曰,文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、无量力菩萨、越三界菩萨、跋陀婆罗菩萨、弥勒菩萨、宝积菩萨、导师菩萨,如是等菩萨摩诃萨八万人俱。
  尔时,释提桓因与其眷属二万天子俱。复有明月天子、普香天子、宝光天子、四大天王与其眷属万天子俱。自在天子、大自在天子与其眷属三万天子俱。娑婆世界主、梵天王、尸弃大梵、光明大梵等,与其眷属万二千天子俱。有八龙王,难陀龙王、跋难陀龙王、娑伽罗龙王、和修吉龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、摩那斯龙王、优钵罗龙王等,各与若干百千眷属俱。有四紧那罗王、法紧那罗王、妙法紧那罗王、大法紧那罗王、持法紧那罗王,各与若干百千眷属俱。有四乾闼婆王、乐乾闼婆王、乐音乾闼婆王、美乾闼婆王、美音乾闼婆王,各与若干百千眷属俱。有四阿修罗王,婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王,各与若干百千眷属俱。有四迦楼罗王、大威德迦楼罗王、大身迦楼罗王、大满迦楼罗王、如意迦楼罗王,各与若干百千眷属俱。韦提希子、阿阇世王与若干百千眷属俱,各礼佛足,退坐一面。
  尔时世尊,四众围绕,供养、恭敬,尊重、赞叹,为诸菩萨说大乘经,名无量义,教菩萨法,佛所护念。佛说此经已,结跏趺坐,入于无量义处三昧,身心不动。是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华,摩诃曼殊沙华,而散佛上,及诸大众。普佛世界,六种震动。
  尔时,会中比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人,及诸小王、转轮圣王、是诸大众,得未曾有,欢喜合掌,一心观佛。
  尔时,佛放眉间白毫相光,照东方万八千世界,靡不周遍。下至阿鼻地狱,上至阿迦尼吒天,于此世界,尽见彼土六趣众生。又见彼土,现在诸佛,及闻诸佛所说经法,并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨,种种因缘,种种信解,种种相貌,行菩萨道。复见诸佛般涅槃者,复见诸佛般涅槃后,以佛舍利起七宝塔。
  尔时,弥勒菩萨作是念。今者、世尊现神变相,以何因缘而有此瑞,今佛世尊入于三昧,是不可思议、现希有事,当以问谁,谁能答者。复作此念。是文殊师利、法王之子,已曾亲近供养过去无量诸佛,必应见此希有之相,我今当问。

  尔时,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,及诸天龙、鬼神等,咸作此念。是佛光明神通之相,今当问谁。

  尔时,弥勒菩萨欲自决疑,又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,及诸天龙、鬼神等、众会之心,而问文殊师利言,以何因缘,而有此瑞,神通之相,放大光明,照于东方万八千土,悉见彼佛国界庄严。

   于是弥勒菩萨欲重宣此义,以偈问曰,

  文殊师利, 导师何故, 眉间白毫, 大光普照。
  雨曼陀罗, 曼殊沙华, 栴檀香风, 悦可众心。
  以是因缘, 地皆严净。 而此世界, 六种震动,

  时四部众, 咸皆欢喜, 身意快然, 得未曾有。
  眉间光明, 照于东方, 万八千土, 皆如金色,
  从阿鼻狱, 上至有顶。 诸世界中, 六道众生,
  生死所趋, 善恶业缘, 受报好丑, 于此悉见。
  又睹诸佛, 圣主师子, 演说经典, 微妙第一。
  其声清净, 出柔软音, 教诸菩萨, 无数亿万,
  梵音深妙, 令人乐闻。 各于世界, 讲说正法,

  种种因缘, 以无量喻, 照明佛法, 开悟众生。
  若人遭苦, 厌老病死, 为说涅槃, 尽诸苦际。
  若人有福, 曾供养佛, 志求胜法, 为说缘觉。
  若有佛子, 修种种行, 求无上慧, 为说净道。
  文殊师利, 我住于此, 见闻若斯, 及千亿事,
  如是众多, 今当略说。 我见彼土, 恒沙菩萨,
  种种因缘, 而求佛道。 或有行施, 金银珊瑚,

  珍珠摩尼, 砗磲玛瑙, 金刚诸珍, 奴婢车乘,
  宝饰辇舆, 欢喜布施。 回向佛道, 愿得是乘,
  三界第一, 诸佛所叹。 或有菩萨, 驷马宝车,
  栏楯华盖, 轩饰布施。 复见菩萨, 身肉手足,
  及妻子施, 求无上道。 又见菩萨, 头目身体,
  欣乐施与, 求佛智慧。 文殊师利, 我见诸王,
  往诣佛所, 问无上道, 便舍乐土, 宫殿臣妾,
  剃除须发, 而被法服。 或见菩萨, 而作比丘,
  独处闲静, 乐诵经典。 又见菩萨, 勇猛精进,
  入于深山, 思惟佛道。 又见离欲, 常处空闲,
  深修禅定, 得五神通。 又见菩萨, 安禅合掌,
  以千万偈, 赞诸法王, 复见菩萨, 智深志固,
  能问诸佛, 闻悉受持。 又见佛子, 定慧具足,
  以无量喻, 为众讲法, 欣乐说法, 化诸菩萨,
  破魔兵众, 而击法鼓。 又见菩萨, 寂然宴默,
  天龙恭敬, 不以为喜。 又见菩萨, 处林放光,
  济地狱苦, 令入佛道。 又见佛子, 未尝睡眠,
  经行林中, 勤求佛道。 又见具戒, 威仪无缺,
  净如宝珠, 以求佛道。 又见佛子, 住忍辱力。
  增上慢人, 恶骂捶打, 皆悉能忍, 以求佛道。
  又见菩萨, 离诸戏笑, 及痴眷属, 亲近智者,
  一心除乱, 摄念山林, 亿千万岁, 以求佛道。
  或见菩萨, 肴膳饮食, 百种汤药, 施佛及僧。
  名衣上服, 价值千万, 或无价衣, 施佛及僧。
  千万亿种, 栴檀宝舍, 众妙卧具, 施佛及僧。
  清净园林, 华果茂盛, 流泉浴池, 施佛及僧。
  如是等施, 种种微妙, 欢喜无厌, 求无上道。
  或有菩萨, 说寂灭法, 种种教诏, 无数众生,
  或见菩萨, 观诸法性, 无有二相, 犹如虚空。
  又见佛子, 心无所著, 以此妙慧, 求无上道。
  文殊师利, 又有菩萨, 佛灭度后, 供养舍利。
  又见佛子, 造诸塔庙, 无数恒沙, 严饰国界,
  宝塔高妙, 五千由旬, 纵广正等, 二千由旬。
  一一塔庙, 各千幢幡, 珠交露幔, 宝铃和鸣。
  诸天龙神, 人及非人, 香华伎乐, 常以供养。
  文殊师利, 诸佛子等, 为供舍利, 严饰塔庙,
  国界自然, 殊特妙好, 如天树王, 其华开敷,
  佛放一光。 我及众会, 见此国界, 种种殊妙,
  诸佛神力, 智慧希有, 放一净光, 照无量国。
  我等见此, 得未曾有。 佛子文殊, 愿决众疑。
  四众欣仰, 瞻仁及我, 世尊何故, 放斯光明。
  佛子时答, 决疑令喜, 何所饶益, 演斯光明。
  佛坐道场, 所得妙法, 为欲说此, 为当授记。
  示诸佛土, 众宝严净, 及见诸佛, 此非小缘。
  文殊当知, 四众龙神, 瞻察仁者, 为说何等。
  尔时,文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨,及诸大士,善男子等,如我惟忖,今佛世尊欲说大法,雨大法雨,吹大法螺,击大法鼓,演大法义。诸善男子,我于过去诸佛,曾见此瑞,放斯光已,即说大法。是故当知今佛现光,亦复如是,欲令众生,咸得闻知一切世间难信之法,故现斯瑞。

  诸善男子,如过去无量无边不可思议阿僧祇劫,尔时有佛,号日月灯明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,演说正法。初善、中善、后善,其义深远,其语巧妙,纯一无杂,具足清白梵行之相。为求声闻者、说应四谛法,度生老病死,究竟涅槃。为求辟支佛者,说应十二因缘法,为诸菩萨,说应六波罗蜜,令得阿耨多罗三藐三菩提,成一切种智。
  次复有佛,亦名日月灯明,次复有佛,亦名日月灯明。如是二万佛皆同一字,号日月灯明,又同一姓,姓颇罗堕。弥勒当知,初佛后佛,皆同一字,名日月灯明,十号具足。所可说法,初中后善。其最后佛未出家时、有八王子,一名有意,二名善意,三名无量意,四名宝意,五名增意,六名除疑意,七名响意,八名法意。是八王子,威德自在,各领四天下。是诸王子,闻父出家,得阿耨多罗三藐三菩提,悉舍王位,亦随出家,发大乘意,常修梵行,皆为法师。已于千万佛所植诸善本。
  是时,日月灯明佛说大乘经,名无量义,教菩萨法,佛所护念。说是经已,即于大众中结跏趺坐,入于无量义处三昧,身心不动。是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、而散佛上及诸大众。普佛世界,六种震动。尔时会中比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、及诸小王、转轮圣王等。是诸大众得未曾有,欢喜合掌,一心观佛。
  尔时,如来放眉间白毫相光,照东方万八千佛土,靡不周遍,如今所见是诸佛土。弥勒当知,尔时会中有二十亿菩萨乐欲听法。是诸菩萨,见此光明普照佛土,得未曾有,欲知此光所为因缘。时有菩萨,名曰妙光,有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起,因妙光菩萨,说大乘经,名妙法莲华,教菩萨法,佛所护念。六十小劫不起于座。时会听者亦坐一处,六十小劫身心不动,听佛所说,谓如食顷。是时众中无有一人若身若心而生懈倦。
  日月灯明佛于六十小劫说是经已,即于梵魔沙门婆罗门、及天人阿修罗众中,而宣此言。如来于今日中夜,当入无余涅槃。时有菩萨,名曰德藏,日月灯明佛即授其记,告诸比丘,是德藏菩萨,次当作佛,号曰净身多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。佛授记已,便于中夜、入无余涅槃。佛示灭后,妙光菩萨持妙法莲华经,满八十小劫、为人演说。日月灯明佛八子,皆师妙光。妙光教化,令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。是诸王子、供养无量百千万亿佛已,皆成佛道。其最后成佛者,名曰燃灯。八百弟子中有一人,号曰求名,贪著利养,虽复读诵众经,而不通利,多所忘失,故号求名。是人亦以种诸善根因缘故,得值无量百千万亿诸佛,供养恭敬,尊重赞叹。
  弥勒当知,尔时妙光菩萨、岂异人乎。我身是也,求名菩萨,汝身是也。今见此瑞、与本无异,是故惟忖,今日如来,当说大乘经,名妙法莲华,教菩萨法、佛所护念。
  尔时,文殊师利于大众中,欲重宣此义,而说偈言,
  我念过去世, 无量无数劫, 有佛人中尊,  号日月灯明。
  世尊演说法, 度无量众生, 无数亿菩萨, 令入佛智慧。
  佛未出家时, 所生八王子, 见大圣出家, 亦随修梵行。
  时佛说大乘, 经名无量义, 于诸大众中, 而为广分别。
  佛说此经已, 即于法座上、 跏趺坐三昧, 名无量义处。
  天雨曼陀华, 天鼓自然鸣, 诸天龙鬼神, 供养人中尊。
  一切诸佛土, 即时大震动。 佛放眉间光, 现诸希有事,
  此光照东方, 万八千佛土, 示一切众生, 生死业报处。
  有见诸佛土, 以众宝庄严, 琉璃玻璃色, 斯由佛光照。
  及见诸天人, 龙神夜叉众、 乾闼紧那罗, 各供养其佛。
  又见诸如来, 自然成佛道, 身色如金山, 端严甚微妙,
  如净琉璃中, 内现真金像。 世尊在大众, 敷演深法义。
  一一诸佛土, 声闻众无数, 因佛光所照, 悉见彼大众。
  或有诸比丘, 在于山林中, 精进持净戒, 犹如护明珠。
  又见诸菩萨, 行施忍辱等, 其数如恒沙, 斯由佛光照。
  又见诸菩萨, 深入诸禅定, 身心寂不动, 以求无上道。
  又见诸菩萨, 知法寂灭相, 各于其国土, 说法求佛道。
  尔时四部众, 见日月灯佛, 现大神通力, 其心皆欢喜,
  各各自相问, 是事何因缘。 天人所奉尊、 适从三昧起,
  赞妙光菩萨, 汝为世间眼, 一切所归信, 能奉持法藏,
  如我所说法, 唯汝能证知。 世尊既赞叹, 令妙光欢喜,
  说是法华经, 满六十小劫、 不起于此座。 所说上妙法,
  是妙光法师、 悉皆能受持。 佛说是法华, 令众欢喜已,
  寻即于是日, 告于天人众, 诸法实相义, 已为汝等说,
  我今于中夜, 当入于涅槃。 汝一心精进, 当离于放逸,
  诸佛甚难值, 亿劫时一遇。 世尊诸子等、 闻佛入涅槃,
  各各怀悲恼, 佛灭一何速。 圣主法之王, 安慰无量众,
  我若示灭时, 汝等勿忧怖, 是德藏菩萨, 于无漏实相、
  心已得通达, 其次当作佛, 号曰为净身, 亦度无量众。
  佛此夜示灭, 如薪尽火灭, 分布诸舍利, 而起无量塔。
  比丘比丘尼, 其数如恒沙, 倍复加精进, 以求无上道。
  是妙光法师, 奉持佛法藏, 八十小劫中、 广宣法华经。
  是诸八王子, 妙光所开化, 坚固无上道, 当见无数佛。
  供养诸佛已, 随顺行大道, 相继得成佛, 转次而授记。
  最后天中天, 号曰燃灯佛, 诸仙之导师, 度脱无量众。
  是妙光法师, 时有一弟子, 心常怀懈怠, 贪著于名利,
  求名利无厌, 多游族姓家, 弃舍所习诵, 废忘不通利。
  以是因缘故, 号之为求名。 亦行众善业, 得见无数佛,
  供养于诸佛, 随顺行大道, 具六波罗蜜, 今见释师子。
  其后当作佛, 号名曰弥勒, 广度诸众生, 其数无有量。
  彼佛示灭后, 懈怠者汝是, 妙光法师者, 今则我身是。
  我见灯明佛, 本光瑞如此, 以是知今佛、 欲说法华经。
  今相如本瑞, 是诸佛方便, 今佛放光明, 助发实相义。
  诸人今当知, 合掌一心待, 佛当雨法雨, 充足求道者。
  诸求三乘人, 若有疑悔者, 佛当为除断, 令尽无有余。