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法华经 卷五 从地涌出品 第十五


(十五人校对一次)

   尔时,他方国土诸来菩萨摩诃萨,过八恒河沙数,于大众中起,合掌作礼,而白佛言,世尊,若听我等于佛灭后,在此娑婆世界,勤加精进,护持、读诵、书写、供养是经典者,当于此土而广说之。尔时,佛告诸菩萨摩诃萨众,止,善男子,不需汝等护持此经。所以者何。我娑婆世界自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨,一一菩萨,各有六万恒河沙眷属。是诸人等,能于我灭后、护持读诵广说此经。

  佛说是时,娑婆世界三千大千国土,地皆震裂,而于其中,有无量千万亿菩萨摩诃萨同时涌出。是诸菩萨,身皆金色,三十二相,无量光明,先尽在此娑婆世界之下,此界虚空中住。是诸菩萨,闻释迦牟尼佛所说音声,从下发来。一一菩萨,皆是大众唱导之首,各将六万恒河沙眷属,况将五万、四万、三万、二万、一万恒河沙等眷属者,况复乃至一恒河沙,半恒河沙,四分之一乃至千万亿那由他分之一,况复千万亿那由他眷属,况复亿万眷属,况复千万、百万乃至一万,况复一千、一百乃至一十,况复将五、四、三、二、一弟子者,况复单己、乐远离行,如是等比,无量无边,算数譬喻所不能知。

      是诸菩萨从地出已,各诣虚空七宝妙塔多宝如来、释迦牟尼佛所。到已,向二世尊头面礼足,及至诸宝树下师子座上佛所,亦皆作礼,右绕三匝,合掌恭敬,以诸菩萨种种赞法,而以赞叹,住在一面,欣乐瞻仰于二世尊。是诸菩萨摩诃萨,从初涌出,以诸菩萨种种赞法而赞于佛,如是时间,经五十小劫。是时释迦牟尼佛默然而坐,及诸四众亦皆默然,五十小劫,佛神力故,令诸大众谓如半日。尔时,四众亦以佛神力故,见诸菩萨遍满无量百千万亿国土虚空。是菩萨众中,有四导师,一名上行,二名无边行,三名净行,四名安立行。是四菩萨,于其众中,最为上首唱导之师,在大众前,各共合掌,观释迦牟尼佛,而问讯言,世尊,少病少恼,安乐行否,所应度者受教易否,不令世尊生疲劳耶。尔时,四大菩萨而说偈言,

  世尊安乐, 少病少恼, 教化众生, 得无疲倦。

  又诸众生,受化易否, 不令世尊, 生疲劳耶。

  尔时,世尊于菩萨大众中而作是言,如是如是,诸善男子,如来安乐,少病少恼,诸众生等,易可化度,无有疲劳。所以者何。是诸众生,世世已来,常受我化,亦于过去诸佛,恭敬尊重,种诸善根。此诸众生,始见我身,闻我所说,即皆信受,入如来慧。除先修习学小乘者,如是之人,我今亦令得闻是经,入于佛慧。尔时,诸大菩萨而说偈言,

      善哉善哉。 大雄世尊, 诸众生等, 易可化度。

  能问诸佛, 甚深智慧, 闻已信行, 我等随喜。

  于时,世尊赞叹上首诸大菩萨,善哉善哉,善男子,汝等能于如来发随喜心。尔时,弥勒菩萨及八千恒河沙诸菩萨众,皆作是念,我等从昔已来,不见不闻如是大菩萨摩诃萨众,从地涌出,住世尊前,合掌供养,问讯如来。时弥勒菩萨摩诃萨,知八千恒河沙诸菩萨等心之所念,并欲自决所疑,合掌向佛,以偈问曰,

     无量千万亿,大众诸菩萨, 昔所未曾见, 愿两足尊说,

  是从何所来, 以何因缘集。 巨身大神通, 智慧叵思议,

  其志念坚固, 有大忍辱力, 众生所乐见, 为从何所来。

  一一诸菩萨, 所将诸眷属, 其数无有量, 如恒河沙等。

  或有大菩萨, 将六万恒沙, 如是诸大众, 一心求佛道。

  是诸大师等, 六万恒河沙, 俱来供养佛,及护持是经。

  将五万恒沙, 其数过于是。 四万及三万, 二万至一万,

  一千一百等, 乃至一恒沙,半及三四分, 亿万分之一,

  千万那由他, 万亿诸弟子, 乃至于半亿, 其数复过上。

  百万至一万,一千及一百,五十与一十, 乃至三二一,

  单己无眷属, 乐于独处者, 俱来至佛所, 其数转过上。

  如是诸大众, 若人行筹数, 过于恒沙劫, 犹不能尽知。

  是诸大威德, 精进菩萨众, 谁为其说法, 教化而成就。

  从谁初发心, 称扬何佛法, 受持行谁经, 修习何佛道。

  如是诸菩萨, 神通大智力, 四方地震裂, 皆从中涌出。

  世尊我昔来, 未曾见是事, 愿说其所从, 国土之名号。

  我常游诸国, 未曾见是众, 我于此众中,乃不识一人,

  忽然从地出, 愿说其因缘。 今此之大会, 无量百千亿,

  是诸菩萨等, 皆欲知此事。 是诸菩萨众, 本末之因缘,

  无量德世尊, 惟愿决众疑。

  尔时,释迦牟尼分身诸佛,从无量千万亿他方国土来者,在于八方诸宝树下师子座上,结跏趺坐。其佛侍者,各各见是菩萨大众,于三千大千世界四方,从地涌出,住于虚空。各白其佛言,世尊,此诸无量无边阿僧祇菩萨大众,从何所来。尔时,诸佛各告侍者,诸善男子,且待须臾,有菩萨摩诃萨,名曰弥勒,释迦牟尼佛之所授记,次后作佛,已问斯事,佛今答之,汝等自当因是得闻。尔时,释迦牟尼佛告弥勒菩萨,善哉善哉,阿逸多,乃能问佛如是大事。汝等当共一心,被精进铠,发坚固意,如来今欲显发宣示诸佛智慧,诸佛自在神通之力,诸佛师子奋迅之力,诸佛威猛大势之力。尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言,

      当精进一心, 我欲说此事, 勿得有疑悔 , 佛智叵思议。

  汝今出信力, 住于忍善中,  昔所未闻法,   今皆当得闻。

  我今安慰汝, 勿得怀疑惧, 佛无不实语,   智慧不可量。

  所得第一法, 甚深叵分别, 如是今当说,   汝等一心听。

  尔时,世尊说此偈已,告弥勒菩萨,我今于此大众,宣告汝等,阿逸多,是诸大菩萨摩诃萨,无量无数阿僧祇从地涌出,汝等昔所未见者,我于是娑婆世界得阿耨多罗三藐三菩提已,教化示导是诸菩萨,调伏其心,令发道意。此诸菩萨,皆于是娑婆世界之下,此界虚空中住,于诸经典,读诵通利,思惟分别,正忆念。阿逸多,是诸善男子等,不乐在众多有所说,常乐静处,勤行精进,未曾休息。亦不依止人天而住。常乐深智,无有障碍,亦常乐于诸佛之法,一心精进,求无上慧。尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言,

  阿逸汝当知, 是诸大菩萨, 从无数劫来, 修习佛智慧,

  悉是我所化, 令发大道心。 此等是我子, 依止是世界,

  常行头陀事, 志乐于静处, 舍大众愦闹, 不乐多所说。

  如是诸子等, 学习我道法, 昼夜常精进, 为求佛道故,

  在娑婆世界,下方空中住, 志念力坚固, 常勤求智慧,

  说种种妙法, 其心无所畏。 我于伽耶城,菩提树下坐,

  得成最正觉, 转无上法轮。 尔乃教化之, 令初发道心,

  今皆住不退, 悉当得成佛。 我今说实语, 汝等一心信,

  我从久远来, 教化是等众。

  尔时,弥勒菩萨摩诃萨及无数诸菩萨等,心生疑惑,怪未曾有,而作是念,云何世尊于少时间,教化如是无量无边阿僧祇诸大菩萨,令住阿耨多罗三藐三菩提。即白佛言,世尊,如来为太子时,出于释宫,去伽耶城不远,坐于道场,得成阿耨多罗三藐三菩提,从是已来,始过四十余年,世尊,云何于此少时,大作佛事,以佛势力,以佛功德,教化如是无量大菩萨众,当成阿耨多罗三藐三菩提。世尊,此大菩萨众,假使有人,于千万亿劫,数不能尽,不得其边。斯等久远已来,于无量无边诸佛所,植诸善根,成就菩萨道,常修梵行。世尊,如此之事,世所难信。譬如有人,色美发黑,年二十五,指百岁人,言是我子,其百岁人亦指年少,言是我父,生育我等,是事难信。佛亦如是,得道已来,其实未久,而此大众诸菩萨等,已于无量千万亿劫,为佛道故,勤行精进,善入出住无量百千万亿三昧,得大神通,久修梵行,善能次第习诸善法,巧于问答,人中之宝,一切世间甚为稀有。今日世尊方云,得佛道时,初令发心,教化示导,令向阿耨多罗三藐三菩提,世尊得佛未久,乃能作此大功德事。我等虽复信佛随宜所说,佛所出言未曾虚妄,佛所知者皆悉通达,然诸新发意菩萨,于佛灭后,若闻是语,或不信受,而起破法罪业因缘。惟然,世尊,愿为解说,除我等疑,及未来世诸善男子,闻此事已,亦不生疑。尔时,弥勒菩萨欲重宣此义,而说偈言,

      佛昔从释种,出家近伽耶, 坐于菩提树, 尔来尚未久。

  此诸佛子等, 其数不可量, 久已行佛道, 住于神通力,

  善学菩萨道, 不染世间法, 如莲华在水, 从地而涌出,

  皆起恭敬心, 住于世尊前。 是事难思议, 云何而可信。

  佛得道甚近,所成就甚多, 愿为除众疑, 如实分别说。

  譬如少壮人, 年始二十五, 示人百岁子, 发白而面皱,

  是等我所生, 子亦说是父, 父少而子老, 举世所不信。

  世尊亦如是, 得道来甚近。 是诸菩萨等, 志固无怯弱,

  从无量劫来,而行菩萨道, 巧于难问答, 其心无所畏,

  忍辱心决定, 端正有威德, 十方佛所赞, 善能分别说,

  不乐在人众, 常好在禅定, 为求佛道故, 于下空中住。

  我等从佛闻, 于此事无疑, 愿佛为未来, 演说令开解。

  若有于此经, 生疑不信者, 即当堕恶道。 愿今为解说,

  是无量菩萨, 云何于少时,教化令发心, 而住不退地。