学佛网

法华经 卷四 劝持品 第十三


(十五人校对一次)

     尔时,药王菩萨摩诃萨及大乐说菩萨摩诃萨,与二万菩萨眷属俱,皆于佛前作是誓言,惟愿世尊不以为虑,我等于佛示灭后,当奉持、读诵、说此经典。后恶世众生,善根转少,多增上慢,贪利供养,增不善根,远离解脱。虽难可教化,我等当起大忍力,读诵此经,持说书写、种种供养、不惜身命。

  尔时,众中五百阿罗汉得授记者,白佛言。世尊,我等亦自誓愿,于异国土广说此经。复有学无学八千人得授记者,从座而起,合掌向佛、作是誓言,世尊,我等亦当于他国土,广说此经。所以者何。是娑婆国中人多敝恶,怀增上慢,功德浅薄、嗔浊谄曲,心不实故。

  尔时,佛姨母摩诃波阇波提比丘尼与学无学比丘尼六千人俱,从座而起,一心合掌,瞻仰尊颜,目不暂舍。于时,世尊告憍昙弥,何故忧色而视如来。汝心将无谓我不说汝名,授阿耨多罗三藐三菩提记耶。

  憍昙弥,我先总说一切声闻皆已授记,今汝欲知记者,将来之世,当于六万八千亿诸佛法中,为大法师。及六千学无学比丘尼,俱为法师。汝如是渐渐具菩萨道,当得作佛,号一切众生喜见如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,憍昙弥,是一切众生喜见佛,及六千菩萨,转次授记,得阿耨多罗三藐三菩提。

  尔时,罗侯罗母耶输陀罗比丘尼,作是念,世尊于授记中,独不说我名。佛告耶输陀罗,汝于来世百千万亿诸佛法中,修菩萨行,为大法师,渐具佛道。于善国中,当得作佛,号具足千万光相如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,佛寿无量阿僧祇劫。

  尔时,摩诃波阇波提比丘尼及耶输陀罗比丘尼,并其眷属,皆大欢喜,得未曾有,即于佛前而说偈言,

  世尊导师, 安隐天人, 我等闻记, 心安具足。

  诸比丘尼说是偈已,白佛言,世尊,我等亦能于他方国土广宣此经。尔时,世尊视八十万亿那由他诸菩萨摩诃萨。是诸菩萨,皆是阿惟越致,转不退法轮,得诸陀罗尼。即从座起,至于佛前,一心合掌,而作是念,若世尊告敕我等、持说此经者,当如佛教,广宣斯法。复作是念,佛今默然,不见告敕,我当云何。

  时诸菩萨敬顺佛意,并欲自满本愿,便于佛前作师子吼,而发誓言,世尊,我等于如来示灭后,周旋往返十方世界,能令众生书写此经,受持、读诵,解说其义,如法修行,正忆念,皆是佛之威力,惟愿世尊,在于他方、遥见守护。即时诸菩萨俱同发声,而说偈言,

  惟愿不为虑, 于佛示灭后, 恐怖恶世中, 我等当广说。

  有诸无智人, 恶口骂詈(li)等, 及加刀杖者, 我等皆当忍。

  恶世中比丘, 邪智心谄曲, 未得谓为得, 我慢心充满。

  或有阿练若, 纳衣在空闲, 自谓行真道, 轻贱人间者。

  贪著利养故, 与白衣说法, 为世所恭敬, 如六通罗汉。

  是人怀恶心, 常念世俗事, 假名阿练若, 好出我等过,

  而作如是言, 此诸比丘等, 为贪利养故, 说外道论议,

  自作此经典, 诳惑世间人, 为求名闻故。 分别于是经,

  常在大众中, 欲毁我等故, 向国王大臣, 婆罗门居士,

  及余比丘众, 诽谤说我恶, 谓是邪见人, 说外道论议。

  我等敬佛故, 悉忍是诸恶。 为斯所轻言, 汝等皆是佛,

  如此轻慢言, 皆当忍受之。 浊劫恶世中, 多有诸恐怖,

  恶鬼入其身, 骂詈毁辱我。 我等敬信佛, 当著忍辱铠,

  为说是经故, 忍此诸难事。 我不爱身命, 但惜无上道,

  我等于来世, 护持佛所嘱, 世尊自当知。 浊世恶比丘,

  不知佛方便,随宜所说法, 恶口而颦蹙(pin cu),数数见摈出,

  远离于塔寺。 如是等众恶, 念佛告敕故, 皆当忍是事。

  诸聚落城邑, 其有求法者, 我皆到其所, 说佛所嘱法。

  我是世尊使, 处众无所畏, 我当善说法, 愿佛安隐住。

  我于世尊前, 诸来十方佛, 发如是誓言, 佛自知我心。