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无量义经


(十五人校对一次) 


德行品第一

       如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众万二千人俱。菩萨摩诃萨八万。人。天龙。夜叉。乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷俱。大转轮王。小转轮王。金轮。银轮。诸转轮王。国王。王子。国臣。国民。国士。国女。国大长者。各与眷属百千万数而自围遶来诣佛所。头面礼足遶百千匝烧香散华种种供养。供养佛已退一面坐。其菩萨名曰文殊师利法王子。大威德藏法王子。无忧藏法王子。大辩藏法王子。弥勒菩萨。导首菩萨。药王菩萨。药上菩萨。花幢菩萨。花光幢菩萨。陀罗尼自在王菩萨。观世音菩萨。大势至菩萨。常精进菩萨。宝印手菩萨。宝積菩萨。宝杖菩萨。越三界菩萨。毗摩跋罗菩萨。香象菩萨。大香象菩萨。师子吼王菩萨。师子游戏世菩萨。师子奋迅菩萨。师子精进菩萨。勇锐力菩萨。师子威猛伏菩萨。庄严菩萨。大庄严菩萨。如是等菩萨摩诃萨八万人俱。是诸菩萨莫不皆是法身大士。戒定慧。解脱。解脱知见之所成就。其心禅寂常在三昧。恬安淡泊无欲。颠倒乱想不复得入。静寂清澄志玄虚漠。守之不动亿百千劫。无量法门悉现在前。得大智慧通达诸法。晓了分别性相真实有无长短明现显白。又能善知诸根性欲。以陀罗尼无碍辩才请佛转法轮随顺能转。微渧先堕。以淹欲尘。开涅槃门。扇解脱风。除世热恼。致法清凉。次降甚深十二因缘。用洒无明老病死等猛盛炽然苦聚日光。尔乃洪注无上大乘。润渍众生诸有善根。布善种子遍功德田。普令一切发菩提萌。智慧日月方便时节扶踈增长大乘事业。令众疾成阿耨多罗三藐三菩提。常住快乐微妙真实。无量大悲救苦众生。是诸众生真善智师。是诸众生大良福田。是诸众生不请之师。是诸众生安隐乐处救处护处大依止处。处处为众作大导师。能为生盲而作眼目。聋劓哑者作耳鼻舌。诸根毁缺能令具足。颠狂荒乱作大正念。船师大船师运载群生渡生死河置涅槃岸。医王大医王分别病相晓了药性随病授药令众乐服。调御大调御无诸放逸行。犹如象马师能调无不调。师子勇猛威伏众兽难可沮坏。游戏菩萨诸波罗蜜。于如来地坚固不动。安住愿力广净佛国。不久得成阿耨多罗三藐三菩提。是诸菩萨摩诃萨皆有如是不思议功德。


       其比丘名曰大智舍利弗。神通目揵连。慧命须菩提。摩诃迦旃延。弥多罗尼子。富楼那。阿若憍陈如等。天眼阿那律。持律忧波离。侍者阿难。佛子罗云。忧波难陀。离婆多劫宾那。薄拘罗阿周陀。莎伽陀。頭陀大迦叶。忧楼频螺迦叶(she4)。伽耶迦叶。那提迦叶。如是等比丘万二千人。皆阿罗汉尽诸结漏无复缚著真正解脱。尔时大荘严菩萨摩诃萨遍观众坐各定意已。与众中八万菩萨摩诃萨俱从坐而起来诣佛所。头面礼足遶百千匝。烧散天华。天香。天衣。天璎珞。天无价宝。从于空中旋转来下。四面云集而献于佛。天厨。天钵器。天百味。充满盈溢。见色闻香自然饱足。天幢。天旛。天幰(Xian )盖。天妙乐具。处处安置。作天伎乐。娱乐于佛。卽前胡跪。合掌一心。俱共同声。说偈赞言。


大哉大悟大圣主    无垢无染无所著    天人象马调御师
道风德香熏一切    智恬情泊虑凝静    意灭识亡心亦寂
永断梦妄思想念    无复诸大阴界入    其身非有亦非无
非因非缘非自他    非方非圆非短长    非出非没非生灭
非造非起非为作    非坐非卧非行住    非动非转非闲静
非进非退非安危    非是非非非得失    非彼非此非去来
非青非黄非赤白    非红非紫种种色    戒定慧解知见生
三明六通道品发    慈悲十力无畏起    众生善业因缘出
示为丈六紫金晖    方整昭曜甚明彻    毫相月旋项日光
旋发绀青顶肉髻    净眼明昭上下眴    眉睫绀舒方口颊
唇舌赤好若丹菓    白齿四十犹珂雪    额广鼻修面门开
胸表卍字师子臆    手足柔软具千辐    腋掌合缦内外握
臂修肘长指直纤    皮肤细软毛右旋    踝膝不现阴马藏
细筋锁骨鹿膊肠    表裏映彻净无垢    净水莫染不受尘
如是等相三十二    八十种好似可见    而实无相非相色
一切有相眼对绝    无相之相有相身    众生身相相亦然
能令众生欢喜礼    虔心表敬诚殷勤    因是自高我慢除
成就如是妙色躯    我等八万之等众    俱共稽首咸归命
善灭思想心意识    象马调御无著圣    稽首歸依法色身
戒定慧解知见聚    稽首歸依妙种相    稽首歸依难思议
梵音雷震响八种    微妙清净甚深远    四谛六度十二缘

随顺众生心业转    有闻莫不心意开    无量生死众结断
有闻或得须陀洹    斯陀阿那阿罗汉    无漏无为缘觉处
无生无灭菩萨地    或得无量陀罗尼    无碍乐说大辩才

演说甚深微妙偈    游戏澡浴法清渠    或跃飞腾现神足

出没水火身自由    如是法轮相如是    清净无边难思议
我等咸复共稽首     歸依法轮转以时    稽首歸依梵音声
稽首歸依缘谛度    世尊往昔无量劫    勤苦修习众德行
为我人天龙神王    普及一切诸众生    能舍一切诸难舍
财宝妻子及国城    于法内外无所悋    头目髓脑悉施人
奉持诸佛清净戒    乃至失命不毁伤    若人刀杖来加害
恶口骂辱终不瞋    厯劫挫身不倦惰    昼夜摄心常在禅
遍学一切众道法    智慧深入众生根    是故今得自在力
于法自在为法王    我复咸共礼稽首    歸依能勤诸难勤

 
说法品第二

      尔时。大庄严菩萨摩诃萨。与八万菩萨摩诃萨说是偈赞佛已。俱白佛言。世尊。我等八万菩萨之众。今者欲于如来法中。有所谘问。不审世尊垂愍听不。


      佛告大庄严菩萨。及八万菩萨言。善哉善哉。善男子。善知是时。恣汝所问。如来不久。当般涅槃。涅槃之后。普令一切无复余疑。欲何所问。便可说也。


      于是大庄严菩萨。与八万菩萨。卽共同声。白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。欲得疾成阿耨多罗三藐三菩提。应当修行何等法门。何等法门能令菩萨摩诃萨。疾成阿耨多罗三藐三菩提。佛告大庄严菩萨。及八万菩萨言。善男子。有一法门。能令菩萨疾得阿耨多罗三藐三菩提。若有菩萨。学是法门者。则能疾得阿耨多罗三藐三菩提。世尊。是法门者。号字何等。其义云何。菩萨云何修行。


      佛言。善男子。是一法门。名为无量义。菩萨欲得修学无量义者。应当观察一切诸法。自本来今。性相空寂。无大无小。无生无灭。非住非动。不进不退。犹如虚空。无有二法。而诸众生虚妄横计。是此是彼。是得是失。起不善念。造众恶业。轮回六趣。备受苦毒。无量亿劫不能自出。菩萨摩诃萨。如是谛观。生怜愍心。发大慈悲。将欲救拔。又复深入一切诸法。法相如是生如是法。法相如是住如是法。法相如是异如是法。法相如是灭如是法。法相如是能生恶法。法相如是能生暖法善法顶法。住异灭者亦复如是。菩萨如是观察四相始末。悉遍知已。次复谛观一切诸法。念念不住。新新生灭。复观卽时生住异灭。如是观已。而入众生诸根性欲。性欲无量。故说法无量。说法无量。故义亦无量。无量义者。从一法生。其一法者。卽无相也。如是无相。无相不相。不相无相。名为实相。菩萨摩诃萨。安住如是真实相已。所发慈悲。明谛不虚。于众生所。真能拔苦。苦既拔已。复为说法。令诸众生。受于快乐。善男子。菩萨若能如是修一法门无量义者。必得疾成阿耨多罗三藐三菩提。善男子。如是甚深无上大乘无量义经。文理真正。尊无过上。三世诸佛所共守护。无有众魔群道得入。不为一切邪见生死之所坏败。是故善男子。菩萨摩诃萨。若欲疾成无上菩提。应当修学如是甚深无上大乘无量义经。


      尔时。大庄严菩萨。复白佛言。世尊。世尊说法。不可思议。众生根性。亦不可思议。法门解脱。亦不可思议。我等于佛所说诸法。无复疑难。而诸众生。生迷惑心。故重谘问。世尊。自从如来。得道已来四十余年。常为众生。演说诸法四相之义。苦义。空义。无常无我。无大无小。无生无灭。一相无相。法性法相。本来空寂。不来不去。不出不没。若有闻者。或得暖法。顶法。忍法。世第一法。须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉果。辟支佛道。发菩提心。登第一地。第二第三至第十地。往日所说诸法之义。与今所说有何等异。而言甚深无上大乘无量义经。菩萨修行。必得疾成无上菩提。是事云何。唯愿世尊。慈哀一切。广为众生而分别之。普令现在及未来世。有闻法者无余疑网。于是佛告大庄严菩萨。善哉善哉。大善男子。能问如来。如是甚深无上大乘微妙之义。当知汝能多所利益。安乐人天。拔苦众生。真大慈悲。信实不虚。以是因缘。必得疾成无上菩提。亦令一切今世来世。诸有众生。得成无上菩提。善男子。自我道场菩提树下。端坐六年。得成阿耨多罗三藐三菩提。以佛眼观。一切诸法不可宣说。所以者何。以诸众生。性欲不同。种种说法性欲不同。种种说法以方便力四十余年。未显真实。是故众生得道差别。不得疾成无上菩提。善男子。法譬如水。能洗垢秽。若井若池。若江若河。溪渠大海。皆悉能洗诸有垢秽。其法水者。亦复如是。能洗众生诸烦恼垢。善男子。水性是一。江河井池溪渠大海。各各别异。其法性者。亦复如是。洗除尘劳等无差别。三法四果。二道不一。善男子。水虽俱洗而井非池。池非江河。溪渠非海。如来世雄。于法自在。所说诸法亦复如是。初中后说。皆能洗除众生烦恼。而初非中。而中非后。初中后说文词虽一。而义各异。善男子。我起树王。诣波罗柰鹿野园中。为阿若拘隣等五人。转四谛法轮时。亦说诸法本来空寂。代谢不住。念念生灭。中间于此及以处处为诸比丘幷(bing)众菩萨。辩演宣说十二因缘。六波罗蜜。亦说诸法本来空寂。代谢不住。念念生灭。今复于此演说大乘无量义经。亦说诸法本来空寂。代谢不住。念念生灭。善男子。是故初说中说后说。文词是一。而义别异。义异故众生解异。解异故得法得果得道亦异。善男子。初说四谛。为求声闻人。而八亿诸天。来下听法。发菩提心。中于处处演说甚深十二因缘。为求辟支佛人。而无量众生发菩提心。或住声闻。次说方等十二部经。摩诃般若。华严海空。宣说菩萨厯劫修行。而百千比丘。万亿人天。无量众生。得须陀洹。斯陀含。阿那含。阿罗汉果。住辟支佛因缘法中。善男子。以是义故。故知说同而义别异。义异故众生解异。解异故得法得果得道亦异。是故善男子。自我得道。初起说法。至今日。演说大乘无量义经。未曾不说苦。空。无常。无我。非真非假。非大非小。本来不生。今亦不灭。一相无相。法相法性。不来不去。而众生四相所迁。善男子。以是义故。诸佛无有二言。能以一音普应众声。能以一身示百千万亿那由他无量无数恒河沙身。一一身中。又示若干百千万亿那由他阿僧祇恒河沙种种类形。一一形中。又示若干百千万亿那由他阿僧恒河沙形。善男子。是则诸佛不可思议甚深境界。非二乘所知。亦非十住菩萨所及。唯佛与佛乃能究了。善男子。是故我说微妙甚深无上大乘无量义经。文理真正。尊无过上。三世诸佛所共守护。无有众魔外道得入。不为一切邪见生死之所坏败。菩萨摩诃萨。若欲疾成无上菩提。应当修学如是甚深无上大乘无量义经。佛说是已。于是三千大千世界。六种震动。自然空中雨种种华。天优钵罗华。钵昙摩华。拘物头华。分陀利华。又雨无数种种天香。天衣。天璎珞。天无价宝。于上空中。旋转来下。供养于佛。及诸菩萨声闻大众。天厨。天钵器。天百味。充满盈溢。天幢。天幡。天轩葢(gai)。天妙乐具。处处安置。作天伎乐。歌叹于佛。又复六种震动。东方恒河沙等诸佛世界。亦雨天华。天香。天衣。天璎珞。天无价宝。天厨。天钵器。天百味。天幢。天旛。天轩葢。天妙乐具。作天伎乐。歌叹彼佛。及彼菩萨声闻大众。南西北方四维上下。亦复如是。于是众中一万二千菩萨摩诃萨。得无量义三昧。二万四千菩萨摩诃萨。得无量无数陀罗尼门。能转一切三世诸佛不退法轮。其诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。天龙。夜叉。乾闼婆。阿修罗。迦(jiā)楼罗。紧那罗。摩睺罗伽(qié)。大转轮王。小转轮王。银轮。铁轮。诸轮之王。国王。王子。国臣。国民。国士。国女。国大长者。及诸眷属百千众俱。闻佛所说如是经时。或得暖法。顶法。忍法。世间第一法。须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉果。辟支佛果。又得菩萨无生法忍。又得一陀罗尼。又得二陀罗尼。又得三陀罗尼。又得四陀罗尼。五六七八九十陀罗尼。又得百千万亿陀罗尼。又得无量无数恒河沙阿僧祇陀罗尼。皆能随顺转不退转法轮。无量众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。

 


十功德品第三

      尔时。大庄严菩萨摩诃萨。复白佛言。世尊。世尊说是微妙甚深无上大乘无量义经。真实甚深。甚深甚深。所以者何。于此众中。诸菩萨摩诃萨。及诸四众。天龙鬼神。国王臣民。诸有众生。闻是甚深无上大乘无量义经。无不获得陀罗尼门。三法四果菩提之心。当知此法文理真正。尊无过上。三世诸佛之所守护。无有众魔群道得入。不为一切邪见生死之所坏败。所以者何。一闻能持一切法故。若有众生得闻是经。则为大利。所以者何。若能修行。必得疾成无上菩提。其有众生不得闻者。当知是等为失大利。过无量无边不可思议阿僧祇劫。终不得成无上菩提。所以者何。不知菩提大道直故。行于险径多畱难故。世尊。是经典者。不可思议。唯愿世尊。广为大众慈哀敷演是经甚深不思议事。世尊。是经典者。从何所来。去何所至。住何所住。乃有如是无量功德不思议力。令众疾成阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊。告大庄严菩萨言。善哉善哉。善男子。如是如是。如汝所言。善男子。我说是经甚深甚深。真实甚深。所以者何。令众疾成无上菩提故。一闻能持一切法故。于诸众生大利益故。行大直道无畱难故。善男子。汝闻是经。从何所来。去至何所。住何住者。当善谛听。善男子。是经本从诸佛室宅中来。去至一切众生发菩提心。住诸菩萨所住之处。善男子。是经如是来。如是去。如是住。是故此经能有如是无量功德不思议力。 令众疾成无上菩提。善男子。汝宁欲闻是经。复有十不思议功德力不。大庄严菩萨言。愿乐欲闻。


 

       佛言。善男子。第一是经。能令菩萨未发心者。发菩提心。无慈仁者。起于慈仁。好杀戮者。起大悲心。生嫉妒者。起随喜心。有爱著者。起能舍心。诸悭贪者。起布施心。多憍慢者。起持戒心。瞋恚盛者。起忍辱心。生懈怠者。起精进心。诸散乱者。起禅定心。于愚痴者。起智慧心。未能度彼者。起度彼心。行十恶者。起十善心。乐有为者。志无为心。有退心者。作不退心。为有漏者。起无漏心。多烦恼者。起除灭心。善男子。是名是经第一功德不思议力。


       善男子。第二是经不可思议功德力者。若有众生得是经者。若一转。若一偈。乃至一句。则能通达百千亿义。无量数劫。不能演说所受持法。所以者何。以其是法义无量故。善男子。是经譬如从一种子。生百千万。百千万中。一一复生百千万数。如是展转。乃至无量。是经典者。亦复如是。从一法生百千义。百千义中。一一义复生百千万数。如是展转。乃至无量无边之义。是故此经。名无量义。善男子。是名是经第二功德不思议力。

 
       善男子。第三是经不可思议功德力者。若有众生得闻是经。若一转。若一偈。乃至一句。通达百千万亿义已。虽有烦恼。如无烦恼。出生入死。无怖畏想。于诸众生。生怜愍想。于一切法。得勇健想。如壮力士。能担能持诸有重者。是持经人。亦复如是。能荷无上菩提重任。担负众生出生死道。未能自度。已能度他。犹如船师。身婴重病。四体不御。安止此岸。有好坚牢舟船。常办诸度彼者之具。给与而去。是持经者。亦复如是。虽婴五道诸有之身。百八重病常恒相缠。安止无明老死此岸。而有坚牢此大乘经无量义辩。能度众生。如说行者。得度生死。善男子。是名是经第三功德不思议力。

 
       善男子。第四是经不可思议功德力者。若有众生得闻是经。若一转。若一偈。乃至一句。得勇健想。虽未自度。而能度他。与诸菩萨以为眷属。诸佛如来。常向是人而演说法。是人闻已。悉能受持随顺不逆。转复为人随宜广说。善男子。是人譬如国王夫人。新生王子。若一日。若二日。若至七日。若一月。若二月。若至七月。若一岁。若二岁。若至七岁。虽复不能领理国事。已为臣民之所宗敬。诸大王子以为伴侣。王及夫人爱心偏重。常与共语。所以者何。以稚小故。善男子。是持经者。亦复如是。诸佛国王。是经。夫人和合共生。是菩萨子。若是菩萨。得闻是经。若一句。若一偈。若一转。若二转。若十。若百。若千。若万。若亿万恒河沙无量无数转。虽复不能体真理极。虽复不能震动三千大千国土。雷震梵音。转大法轮。已为一切四众八部之所宗仰。诸大菩萨以为眷属。深入诸佛秘密之法。所可演说。无违无失。常为诸佛之所护念。慈爱徧复。以新学故。善男子。是名是经第四功德不思议力。


       善男子。第五是经不可思议功德力者。若善男子善女人。若佛在世。若示灭后。其有受持读诵书写。如是甚深无上大乘无量义经。是人虽复具缚烦恼。未能远离诸凡夫事。而能示现大菩提道。延于一日。以为百劫。百劫亦能促为一日。令彼众生欢喜信伏。善男子。是善男子善女人。譬如龙子。始生七日。卽(ji)能兴云。亦能降雨。善男子。是名是经第五功德不思议力。


       善男子。第六是经不可思议功德力者。若善男子善女人。若佛在世。若示灭后。受持读诵是经典者。虽具烦恼。而为众生说法。令远离烦恼生死。断一切苦。众生闻已。修行得法。得果得道。与佛如来等无差别。譬如王子。虽复稚小。若王巡游。及以疾病。委是王子。领理国事。王子是时。依大王命。如法教令羣(qun)僚百官。宣流正化。国土人民。各随其安。如大王法等无有异。持经善男子善女人。亦复如是。若佛在世。若示灭后。是善男子。虽未得住初不动地。依佛如是所用说教。而敷演之。众生闻已。一心修行。断除烦恼。得法得果。乃至得道。善男子。是名是经第六功德不思议力。


       善男子。第七是经不可思议功德力者。若善男子善女人。于佛在世。及示灭后。得闻是经。欢喜信乐。生希有心。受持读诵书写解说。如法修行。发菩提心。起诸善根。兴大悲意。欲度一切苦恼众生。未得修行六波罗蜜。六波罗蜜自然在前。卽于是身得无生法忍。生死烦恼一时断坏。升第七地大菩萨位。譬如健人。为王除怨。怨既灭已。王大欢喜。赏赐半国之封。悉以与之。持经男子女人亦复如是。于诸行人最为勇健。六度法宝。不求自至。生死怨敌自然散坏。证无生忍。半佛国宝。封赏安乐。善男子。是名是经第七功德不思议力。


       善男子。第八是经不可思议功德力者。若善男子善女人。于佛在世。若示灭后。有人能得是经典者。敬信如视佛身。令等无异。爱乐是经。受持读诵。书写顶戴。如法奉行。坚固戒忍。兼行檀度。深发慈悲。以此无上大乘无量义经。广为人说。若人先来都不信有罪福者。以是经示之。设种种方便。强化令信。以经威力故。令其人心。欻(xu)然得回信心。既发勇猛精进故。能得是经威德势力。得道得果。是故善男子善女人。以蒙化功故。男子女人。卽于是身得无生法忍。得至上地。与诸菩萨以为眷属。速能成就众生。净佛国土。不久得成无上菩提。善男子。是名是经第八功德不思议力。


       善男子。第九是经不可思议功德力者。若善男子善女人。若佛在世。若示灭后。有得是经。欢喜踊跃。得未曾有。受持读诵。书写供养。广为众人。分别解说是经义者。卽得宿业。余罪重障一时灭尽。便得清净。逮得大辩。次第庄严诸波罗蜜。获诸三昧。首楞严三昧。入大总持门。得勤精进力。速得越上地。善能分身散体。遍十方国土。拔济一切二十五有极苦众生。悉令解脱。是故是经有如此力。善男子。是名是经第九功德不思议力。

 
       善男子。第十是经不可思议功德力者。若善男子善女人。若佛在世及示灭后。若得是经。发大欢喜。生希有心。卽自受持读诵书写供养。如说修行。复能广劝在家出家人。受持读诵书写。供养解说。如法修行。既令余人。修行是经力故。得道得果。皆由是善男子善女人。慈心劝化力故。是善男子善女人。卽于是身。便逮无量诸陀罗尼门。于凡夫地。自然初时。能发无数阿僧祇宏誓大愿。深能发救一切众生。成就大悲。广能拔苦。厚集善根。饶益一切。而演法泽洪润枯涸。以此法药施诸众生。安乐一切。渐见超登位法云地。恩泽普润。慈被无外。摄苦众生。令入道迹。是故此人不久得成阿耨多罗三藐三菩提。善男子。是名是经第十功德不思议力。


       善男子。如是无上大乘无量义经。极有大威神之力。尊无过上。能令诸凡夫皆成圣果。永离生死皆得自在。是故是经名无量义也。能令一切众生。于凡夫地。生起诸菩萨无量道芽。令功德树。郁茂扶疎增长。是故此经。号不可思议功德力也。

 
       于时大庄严菩萨摩诃萨。及八万菩萨摩诃萨。同声白佛言。世尊。如佛所说。甚深微妙。无上大乘无量义经。文理真正。尊无过上。三世诸佛所共守护。无有众魔羣道得入。不为一切邪见生死之所坏败。是故此经。乃有如是十功德不思议力也。大饶益无量一切众生。令一切诸菩萨摩诃萨。各得无量义三昧。或得百千陀罗尼门。或得菩萨诸地诸忍。或得缘觉阿罗汉四道果证。世尊慈愍。快为我等。说如是法。令我大获法利。甚为奇特。未曾有也。世尊慈恩。实难可报。作是语已。尔时。三千大千世界。六种震动。于上空中。复雨种种华。天优钵罗华。钵昙摩华。拘物头华。分陀利华。又雨无数种种天香。天衣。天璎珞。天无价宝。于上空中。旋转来下。供养于佛。及诸菩萨。声闻大众。天厨。天钵器。天百味。充满盈溢。见色闻香。自然饱足。天幢。天旛。天轩葢。天妙乐具。处处安置。作天伎乐。歌叹于佛。又复六种震动。东方恒河沙等诸佛世界。亦雨天华。天香。天衣。天璎珞。天无价宝。天厨。天钵器。天百味。见色闻香。自然饱足。天幢。天旛。天轩葢。天妙乐具。作天伎乐。歌叹彼佛。又彼菩萨声闻大众。南西北方。四维上下。亦复如是。

 
       尔时。佛告大庄严菩萨摩诃萨。及八万菩萨摩诃萨言。汝等当于此经。应深起敬心。如法修行。广化一切。勤心流布常当殷勤。昼夜守护。令诸众生。各获法利。汝等真是大慈大悲。以立神通愿力。爱护是经。勿使疑滞。于当来世。必令广行阎浮提。令一切众生。得见闻读诵书写供养。以是义故。亦疾令汝等速得阿耨多罗三藐三菩提。

 
       是时大庄严菩萨摩诃萨。与八万菩萨摩诃萨。卽从座起。来诣佛所。头面礼足。遶百千匝。卽前胡跪。俱共同声。白佛言。世尊。我等快蒙世尊慈愍。为我等说是甚深微妙无上大乘无量义经。敬受佛勅(Chi)。于如来示灭后。当广令流布是经典者。普令一切受持读诵书写供养。唯愿世尊勿垂忧虑。我等当以愿力。普令一切。得是经典威神之力。


       尔时。佛赞言。善哉善哉。诸善男子。汝等今者真是佛子。大慈大悲。深能拔苦救厄者矣。一切众生之良福田。广为一切作大良导。一切众生大依止处。一切众生之大施主。常以法利广施一切。尔时。大会皆大欢喜。为佛作礼。受持而去。

 
微妙甚深无上大乘无量义经

 


光绪三年夏江北刻经处识